往生是当下的事情，不要认为往生是我死了以后，临终那一念“阿弥陀佛”，我走了，我现在一切都为临终那一念“阿弥陀佛”准备。万一我临终那一念（没有），这你就会担心了，万一临终的时候那一念不是“阿弥陀佛”怎么办？太没把握了，是不是？
往生是当下的事，你如果以此傻人傻念的功夫、以此傻人傻念的心境、以此平等性智无分别心，你就是往生了。为什么？此世界已经灭了呀。对不对？色声香味触法跟你有分别吗？有关系吗？没关系了。财色名食睡跟你有关系吗？没关系了。名闻利养、乱七八糟的所有东西跟你有关系吗？没关系了。这身体好、身体坏，业障现前、不现前，死了、活着，病了苦着、痛着，有关系吗？也没关系。那不是此世界都灭了吗，娑婆世界已经没有了吗？此世界灭，彼世界生啊，当下就是往生啊。你的躯壳虽然还在，你的心地已经往生了，心已经一真法界了。你念念相续，让它坚固不退，让它心一等念，就是彻头彻尾的往生。
当你等念到一定程度，日积月累，积功累德到一定程度的时候，自然大用现前，妙用现前，无用不现前。就像我们说的，耳朵聋的人哪，眼睛特别地好使；那眼睛瞎的人哪，耳朵特别好用啊。是不是？那眼耳鼻舌身都不用的人呢，有一个东西特别好用了，那是大用啊，那是大用。
这是“观平等，于一切”。
摘自《20120102<佛说般舟三昧经>行品第二1》
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