【阴如贼 四如蛇】
五阴如贼呀，四大如蛇。
【为无常 为恍惚】
所有的行为啊，所有的行为都是无常的，所有的行为、所有的事件都是恍恍惚惚的，稀里糊涂的。“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，恍恍惚惚。
如果你真的哪一天知道这个，你真正认识到“阴如贼，四如蛇”的时候，就真的破身相，破我相。你看这个四大身体，是不是像蛇一样纠缠着你？你摆也摆脱不了，无时无刻都被它纠缠着。“阴如贼”，五阴啊，色受想行识，哪一样不是贼啊，把你的心都给偷走了，把你的念给偷走了，让你不能生定，让你始终焦躁不安，让你处于一种不平衡的状态，是不是把你心都偷跑了，是贼吧？
“为无常”，一切原来本来都是无常的，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”无常才是常，无常才是正常的，没有一个常的东西，无常才是常。“为无常，为恍惚。”
【无常主 了本无】
本来都是空的，你看这个世界的色受想行识热闹吧，色声香味触法热闹吧？这房子好住啊，这房子暖和啊，这灯泡好亮啊，这电炉子管用啊，这电脑好用啊，这佛像庄严啊……色声香味触法，个个样样都能让你眉飞色舞，让你感觉到有分别。其实到了来都是空，都来给你往生啊，都是影响你的心念而已，都是让你有分别意识而已，都是让你杂想纷飞而已，都是让你以为有所得而已。其实是了无所得，来的时候抓得紧紧的，走的时候撒手而去，啥也没有，“了本无”啊。
【因缘会 因缘散 悉了是 知本无】
这“本无”讲了多少个，本来都是无的、空的，这叫缘修。
你像刚才讲的这是什么呢，这个识修，识修什么呢？了身本犹如幻，“阴如贼、四如蛇”，了本无，这都是认识上的修。认识上你真修到“阴如贼”，不受五阴的贼扰，阴来了，贼又进来了，好，我知道你是贼。“四如蛇”噢，这蛇又来缠我了，又来了，不管它。这就是说“了本无”，本来都是没有的，认识上的修。
还有本来的原本的本体的、本处的那个修行。“勿受阴、勿入界，为无常、为恍惚”，这个地方就属于本来那个。勿受阴，那五阴啊你不要接受，心不要受五阴，身受可以，心不要受，随便它去，不管它，叫“勿受阴”。就五阴啊，色受想行识都不要受它。
“勿入界”，色声香味触法，财色名食睡，等等等等这些东西，都不要入。勿入界，不入进去。随便你，那个东西，钱多一点钱少一点，人好一点人差一点，房子大一点房子小一点，都没关系，“勿入界”。这是本处修、本来修，本来都是无常的，一切都是无常的，爱咋的咋的，没有是非心，没有分别心，没有取舍心。都搞定它啊，这样就了本无。
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