“当念我名”要达到没有休息的程度，“当念我名”可以达到没有休息的程度。说能否达到没有休息的程度，是检查一合相的一个重要标志。说你念念念，念到后来清净啊，就像演同那天晚上，念念念到后来，怎么没有昏沉了？就没有昏沉，就没有休息嘛。念到没有昏沉的程度，不是昏沉来了把昏沉念跑了，是念到没有昏沉的程度。像老法师一样，昨天晚上只有几秒钟的昏沉。“当念我名莫有休息”，念到没有休息的程度。和没有休息念佛那就两样了，没有休息你是死念活念，死熬活熬，那个程度很浅的。念到没有休息的程度，念到后来……
我是有一段体会。我念了三十三天，三十三天当中，因为八十八天的念是死念活念，我觉得还是有拼搏的成分，有意志力、作意的成分，作意重的程度在里边。但是这三十三天我告诉你，真是弹指一挥间，弹指一挥间哪。而且这三十三天难度很大，白天要接待各种各样的人，要讲法，要处理各种各样的事情，晚上去念佛。念到最后呢，每次念念念到后来，三十三天弹指一挥间就过去了。每念一天就觉得，哎呀，又占便宜了，又少睡一天，又占便宜了，觉得又过了瘾了。
这回演同就知道了，老法师知道了，哎呀，又念了一晚上，太高兴了，把睡觉真的度掉了，把昏沉度掉了，特高兴。是真度掉了，不是说记了个帐以后要还帐啊。有的人就这样，我这次念，行法都是死命念哪，行完法了以后，“哎呀，我可以好好休息了，好好放纵自己了。”是不是啊？这不对的。
摘自《道场流通-20120109般舟三昧行品第二3》
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