师父：刚才讲呢，实际上就讲，就是说，彼世界的东西都没有起现行，实际上都没有起现行，包括拿我们来讲，你们现在在这儿搞三个月，三个月的提高班，实际上很多人还不到三个月。这三个月的时间到底有多大定性呢？像演捷过来，开始准备待几天，然后待一个月，一个月演化成三个月。所以这三个月来讲，从心地来讲的话，本身来讲就没有看得最重，就没有看得最重。是不是？你看小齐（音）来这儿待十天。是不是？
所以说为什么要大家发愿呢？每天发愿，每天发愿，每天发愿。还有以后教大家唱往生偈，偈子：“世尊啊，我一心，归命尽十方……”，那个往生偈要唱，以后学会唱。唱西方极乐世界的景象，然后充满对那个世界的向往。每天发愿，时常想起自己的愿力，就能够起到很大的作用。让理性起作用，让感性退到其次。
然后呢，一定要养成一个习惯，不要让自己的心意识作主，不要跟着自己的心意识跑，让心来决定。心决定，你自然而然要归命西方；心不做决定，跟着感受跑，自然而然就会烦燥不安，就跟着情绪跑了。是不是？只有这样，就是把彼世界看重一点，把此世界看轻一点，把以后的东西拿到现前现行一点，这样才能真正解决问题，解决发心的问题。好，这个问题就谈到这里。
再往后看，善觉这部分啊。（经文：若后得佛号曰善觉。恩师在善觉这里接着讲的）
【佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛，专念故得见之。】
“菩萨于此间国土”，就是于此世界，于当下的意思，当下意，于你的当下。“此间国土”，这也可以理解为此间房子、此种处所、此种世界，此间国土，就以当下意。当下，你的当下，苦就苦着、痛就痛着、乐就乐着、死就死着、活就活着，此间当下这个国土。“念阿弥陀佛”，怎么样念呢？“专念”。专念、傻念，专念、只念他，不念别的，“故得见之”。
【即问。】
就问。
【持何法得生此国。】
说哪种方法能得生极乐世界呢？
【阿弥陀佛报言。】
这是阿弥陀佛讲的话。
【欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。】
“欲来生者”，欲来生我的国土的人，“当念我名”，只要念我的名就可以了。念到什么程度呢？
“莫有休息则得来生。”
不要有休息。不要有休息是指，第一，是指你晚上休息的时间要没有，破睡盖，莫有休息，莫有休息之一，念我名念到莫有休息。我们理解就是说晚上不要睡觉，破睡盖，能够破睡盖，要休息的时候也能念。“莫有休息”，没有休息和不休息的分别。然后呢都可以念这声佛号，都能念就可以，当念就可以。没有说要念到什么程度，没有说哪种方式来念，没有说要念到什么感觉，没有，“当念我名”就可以。念到什么程度呢？没有休息，就是晚上也要念，白天也要念。还有一个就什么呢？就这个念头里边心一等念，不要有休息，（不要）一会儿念，一会儿妄念，一会儿杂念。是这个意思。
“当念我名”要达到没有休息的程度，“当念我名”可以达到没有休息的程度。说能否达到没有休息的程度，是检查一合相的一个重要标志。说你念念念，念到后来清净啊，就像演同那天晚上，念念念到后来，怎么没有昏沉了？就没有昏沉，就没有休息嘛。念到没有昏沉的程度，不是昏沉来了把昏沉念跑了，是念到没有昏沉的程度。像老法师一样，昨天晚上只有几秒钟的昏沉。“当念我名莫有休息”，念到没有休息的程度。和没有休息念佛那就两样了，没有休息你是死念活念，死熬活熬，那个程度很浅的。念到没有休息的程度，念到后来……
我是有一段体会。我念了三十三天，三十三天当中，因为八十八天的念是死念活念，我觉得还是有拼搏的成分，有意志力、作意的成分，作意重的程度在里边。但是这三十三天我告诉你，真是弹指一挥间，弹指一挥间哪。而且这三十三天难度很大，白天要接待各种各样的人，要讲法，要处理各种各样的事情，晚上去念佛。念到最后呢，每次念念念到后来，三十三天弹指一挥间就过去了。每念一天就觉得，哎呀，又占便宜了，又少睡一天，又占便宜了，觉得又过了瘾了。
这回演同就知道了，老法师知道了，哎呀，又念了一晚上，太高兴了，把睡觉真的度掉了，把昏沉度掉了，特高兴。是真度掉了，不是说记了个帐以后要还帐啊。有的人就这样，我这次念，行法都是死命念哪，行完法了以后，“哎呀，我可以好好休息了，好好放纵自己了。”是不是啊？这不对的。
所以说能不能达到“莫有休息”，这是个检查一合相的一个重要标志。而且你“莫有休息”的话，“则得来生”。什么叫来生啊？什么叫来生极乐世界？你莫有休息了，你没有休息了，那个就是往生，那就是已经往生，“则得来生”，已经得到了，不是以后得到，当下就得到了。在当下那一念，你的心理状态，你的精神状态，你的情绪状态，你的智慧状态，即是极乐世界的状态，即是没有诸苦，但受诸乐的状态，即是极乐，即名为极乐。当你一直是这样，你这个是事圆融，一事上的圆融。如果做到天天如此、事事如此、处处如此，那你就决定了，那就决定往生了，想不往生也不可能，就决定往生了。所以说“莫有休息则得来生”。
【佛言。专念故得往生。】
什么叫念呢？强调是专念。专是专门意、深入意、专业意、专一意，就是专念哪。一心一意就念这声佛号，叫专念。念到以后心里只有这一个念头，只有这一声佛号，没有其它的想法，没有其它任何的担忧，“专念故得往生”。
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