那么好，你想想那种种感受，这种种感受是什么呀？这句话非常重要，这后边有个字，
“是意所想耳”，
或者“意所作耳”。是不是“意所想耳”啊？他的意念专注于观死人的骨头。演清，你不是做过幻灯片，是吧？九想观还是什么，白骨观呢？
弟子：就是那个不净观。
师父：不净观是吧？
弟子：对。
师父：观到后来，身体都不要了。“意所想耳”啊。你们现在想想看，这可以作一个咒子啊，作一个咒子，你碰到各种各样的感受来的时候，碰到各种各样的境界相的时候，你来四个字，哪四个字？演清，哪四个字？“意所想耳”啊，“意所想耳”。演威，听到没？“意所想耳”，无非自己意念在作祟，意念在乱想而已，干吗跟着想法去跑啊？知道了吧？人绝对不要认为自己聪明，可以想明白什么事情，想出点什么事情。
般舟的魅力在哪里？般舟的魅力就告诉你不要乱想，一切无非“意所想耳”。有想是为愚痴，无想是涅槃哪，就无想了，就无想了。所以你法上也不想，感受上也不想，然后其它的也不想，苦痛的时候也不想，啥都不想，你就这么想，“意所想耳”。碰到难题的时候你就想，“意所想耳”。知道了吗？演同，像昨天你碰到上次那个难题的时候，你如果加上 “意所想耳”，心就轻松了。知道吧？心就轻松了，就自在了。
我当时看到这句话的时候，我有一次是这样，我是行法行了半天，想这想那、想这想那，想想突然想到，突然冒出这句话出来，“意所想耳”，我很受用啊，一下子把所有的困境全部化解掉了，所有的想法就都观空了。“意所想耳”，它在想而已，它在骗我们而已，它来编排我们而已，它来给我们演戏而已，它来诱惑我们而已，它来套我们而已，它让我们把持不住而已，“意所想耳”。
今天晚上你们有行法的人，今天晚上，老法师，行法的人，你们要是念阿弥陀佛之外，就可以念念这句话，碰到困难时候你就念：“意所想耳。”回到阿弥陀佛身上。
弟子：痛也是“意所想耳”？
师父：对呀，“意所想耳”啊。是不是意所想耳，你想想看。痛是不是“意所想耳”啊？
弟子：开始可能神经里面有个痛，但如果说不去认为它是个痛，那也就没有分别心了，一认为就会痛。
师父：你看啊，你说这个痛是神经在痛，打比方说。我就很简单来讲，你现在行般舟行了那么长时间，你行了比方说十个小时，打比方说。咱们讲你开始行了十二个小时，我问你如果你爬山，爬十二个小时会怎么样？
弟子：那累死了。
师父：累死了还不说，腿肚子会不会拧，会不会转筋，会不会痛啊？
弟子：会痛。
弟子：肯定会痛。
师父：肯定会啊。
弟子：爬三个小时就受不了。
师父：痛的结果会怎么样？几天能恢复？
弟子：我曾经爬过福建的一座山，爬了四个半小时爬上去，休息了一个礼拜。
师父：休息一个礼拜，是不是这样？我们都有这个体会的，爬山以后要几天才能恢复。你现在多长时间恢复的？痛没痛？
弟子：痛。
师父：痛了以后，你几小时恢复的？多长时间恢复的？
弟子：不到一小时。
师父：第二天还痛吗？
弟子：第二天不痛了。
师父：回向完了就不痛了，我们至少百分之九十的人讲，回向完就不痛了。
弟子：对呀。
弟子：跪垫上一拜就不痛了。
师父：回向完就不痛了，那痛哪儿去了？
弟子：不想了嘛。
师父：“意所想耳”。演清笑得，得到法味儿了。“意所想耳”，说白了就是你意念在想而已。意念所想而已，知道了吧？威威听懂了没？
弟子：听懂了。
师父：你意念的想像而已。意念想像是不是真的呀？感受像真的一样，它有真实的感受，那感受是依你的想而生的，是你给自己想像当中编个故事而已。
演圆还记得吧？演克（音）：“十五分钟以后有场大雨，大雨不下我要死了。”谁在跟前看得最清楚啊？
弟子：太经典了。
师父：谁在跟前看得最清楚？是不是真倒地下，是不是真抽风了？
弟子：都在。
师父：都在跟前。
科学家做过一个实验，给一个人讲：“你不老实，我要把你的血管割掉，让你一滴一滴流血而死。”好了，就拿东西在他那划，让他感到很痛。痛完以后，给他手捆着，他也不知道流血没流血，捆在这里，让他流血嘛。其实他没有流血，知道吧？然后就弄个水管子在旁边滴水，滴，滴，滴。他就吓，哎呀，这失血呀，这一滴滴流下去，这我完蛋了，这血啊。然后就看这个过程，怎么样发惊挛，怎么样昏过去。心理学家做实验。你们有没有学过普通心理学的？心理学学过吧？
弟子：学过心理学的，他就是搞心理咨询的。
师父：对，他搞心理咨询的。
弟子：还会催眠呢。
师父：还会催眠哪？好好，下回你们谁？那个谁啊，演太（音）让他给催眠一下子，看看你过去世。
弟子：不催眠都已经够能眠的了。
弟子：不是，催眠一下，改变一下思惟，很好的。从良性方面给他进行调整。
师父：搞催眠。国外的很多催眠师，很多人治病都是通过催眠术来治病的。比如说有一个人特别怕飞机，特别怕水，他不知道咋回事，就催眠师给他催眠了。一催眠，发现他早在二千多年前经历了一场水灾，水灾把他淹死了，所以过去世就留下一个印象，他怕水。然后又发现为什么他怕飞机呢？有一世他得了麻风病，得了麻风病以后大家怕他传染，又不能搞死他。怎么办呢？就把他赶到山洞里边去，一个山洞里边。山洞里边，又怕他跑出来，把山洞洞口给他堵上。洞堵上，让他一个人在山洞里活活地憋死了。所以他一看到飞机，一看一个洞一堵上，他自己在里边就怕，恐惧啊，自然而然就恐惧。催眠哪。
所以国外很多研究轮回的案例，研究过去世的案例，就是因果轮回啊、过去世，国外很普遍的，都信的。那些很多催眠博士、那些医学博士，写很多这种理论的文章。包括有的人就讲了，有的人催眠的时候讲了很多话，会讲经啊，催眠的时候会讲经。哪天把威威（音）催眠一下，威威过去世有修行，会讲经，讲经说法，就讲起来了。
弟子：催完了就能讲经了。
师父：就讲经说法，真的。
弟子：最起码他信因果了。
师父：就是这样子，催眠术。
弟子：不是适合每一个人的，只是小比例的人。
弟子：有些人能够进入深度催眠才行的，进入不了深度催眠……
弟子：师父讲般舟吧，讲般舟吧别扯远了。阿弥陀佛。
师父：这是“意所想耳”，我就讲意念所想，就讲的是“意所想耳”，催眠师也是这样意念想啊，“意所想耳”。就看你这个催眠师的水平怎么样。
弟子：这是一个，还有敏感度。
弟子：不同的人不一样。
师父：“意所想耳”，真的是意念所想像啊，意念所想像的。这个意念想像，真的我给你讲，意念想像到啥程度？真会这样子啊。你看我以前给你们讲过，一切唯心造，我真的体会很深，一切唯心造啊。你看，我们在行般舟的时候，你想厕所，厕所就在跟前了；想水，水瓶到跟前来；想吃的，吃的东西到跟前来。真的，你说哪天饿了，想想，哎呀，这个东西香喷喷，“呜”一盘菜进来，你知道吧？到跟前了。
弟子：跟极乐世界一样的。
师父：一样的。一样的，色香味俱足。
弟子：随所愿欲如意即成。
师父：想想就来了。糊里糊涂的，跟你讲。最后想想，哎呀，想上厕所，诶，底下有个厕所，然后撩袍子就想上，这袍子一撩，不对，这袍子一撩起现行了，知道吧？不对，这是念佛堂。不撩不知道，不撩还沉浸在那里边。是不是？都是“意所想耳”，意念想像的，“意所想耳”。所以说这是个口诀。我就当时遇到这个以后，原来都是意念乱想的，不要乱想就完了，不去想。这句话非常重要。这句话呢，你去好好行法的时候就能解决很多问题。
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