法藏因地讲“至诚精进”，发愿之后讲“积功累德”，“积功累德”之后讲“圆满成就”。实在来讲，这只是一条勇猛精进的路，如果你不勇猛精进，实在是一条太艰难的路；如果你勇猛精进，实在是一条奥妙无比，不可思议殊胜之路啊！
昨天晚上观察，尤其体会到其中的奥秘。我们有的人呢，那个打瞌睡要睡的心不死，你们看一夜里多么地辛苦。从这边睡到那边，从这头睡到那一头，我就仔细体会，何其难哉啊！那个时候你说系念的是什么？说你系念的是睡觉，太冤枉你了，实际上真实不虚。因为我发现，我们念这么高的音，他竟然能一句不念，或者勉强念上一句，接着再困。你们体会其中心地上的差异，心力、心力，在这个地方你体会一下心力的差异。有的人真的不管困只管念，那个心地是一个什么心地？我就体会，这个心啊，你们仔细体会。你们说这样一个念佛的场能，睡得着睡不着啊？其实是睡不着的。是不是啊？这是一个睡不着的地方，可是我们就看到睡觉心的相续。我就发现有的人喊醒了，只念一句佛号，接着再睡再困；有的人喊醒了，继续嘴巴不动；有的人喊醒了，嘴巴动一次；有的人喊醒了，嘴巴象征性地动一动。你们体会其中的心地啊，心地的不同怎样创造了精进的不同。
我就想象不出啊，你为什么醒了以后不把佛念透呢？念充分呢？把它念圆了，念满了，念充分了，“南无阿弥陀佛”。这个念得充分啊，明节奏要充分，暗的节奏也要充分。明的节奏，你看，讲圆满成就，那你每一步，这一步你的共振，内振外振，这个踩在点上，你问问自己有没有瘾，有没有严格的细致的要求，充不充分，圆不圆满，具不具足，这一点的差异几乎就是所有的差异。
我竟然发现我们好多老般舟踩不到点上，有的还会抢节拍。这个点上呢，大家好好思惟一下，你把这个想清楚了，做清楚了，这个般舟就奥妙无比了。在这个细节上，那么我就讲，你要能会共振，首先学会节点共振，踩在点上。那么踩在点上，一种踩是憨踩，一种踩是灵踩。憨踩，就是你把脚提起来，没有空灵的劲。空灵的劲来自于哪里？收腹，提气，提身，踩点。收腹提气，提身，踩点，空灵，你体会这几个字，你做到了，叫合格，基本合格。做不到，你是完全不合格，还不是基本不合格，踩不上点。那这个细节上，你去衡量一下自己够不够精进，够不够认真，够不够细致深入，等等。这个是细节上，我们不说这么细了，因为只有你的心细，只有你的心严格要求，只有你的心的精益求精，才能铸造你在行法的时候完完全全地踩在点上，完完全全地在共振的频道上。这个时候真能得佛力加持，得法界之力的加持，法界之能量场的共融，把你融化了。就好像我们看电视，频道对了，信号出来，精彩纷呈；频道不对，雪花斑斑，甚至根本没有信号，差别就这么大。好像我们的手机，对上频了，对方的图像和声音一览无余，对不上频，就是块铁块、石头，什么也没有。好，这个不讲了啊。
因为只有用心的人，真诚的人，要求自己严格究竟到圆满程度的人，才能体会其中的奥妙。那个粗心的人，懒的人，偷心重的人，不严格要求的人，你根本进入不了这里的门道，我们只能退而求其次。那么好，我再来问，人家把你喊醒了，因为种种因缘，你在这里边行法的时候会有很多醒的机会，应该说醒的机会比困的机会更多一些。如果困的机会多，你就睡着了，困的机会少，所以你只能在那儿寻找困的机会，找个机会往墙上靠一靠，找个机会扶一下，找个机会站一下，找个机会不动一下，闭着眼睛享受一下，这都是偷心的具体的表现，都源自于你一个不精进的想偷懒的心，这是根。刚才讲的是表现的形式。
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