我们回顾一下，第21页，<发大誓愿（第六）>。我们昨天讲到，特别讲到，“国无恶道（愿）”和“不堕恶趣（愿）”两愿。从这两愿，我们体会到阿弥陀佛的大悲之心，从这两愿，我们尤其要看到目前所遭遇种种的苦或者乐，是成就我们金刚之心的必须的养料。小小的苦和乐，尤其是小小之苦，能够成就我们可以接受任何考验的金刚之心。我们要充分体会到三恶道之苦，充分体会阿弥陀佛的悲心，充分接受、信受阿弥陀佛所做、所造无量不可思议功德庄严。我们又讲到阿弥陀佛给我们设计的“紫磨真金色身”，三十二相，八十种随形好，端正净洁，所造、所设计的这个宿命通、天眼通、他心通、神足通等等，以及在法上给我们设计的“远离分别，诸根寂静”，“行寂静行”。说白了，我们大家在此修行，行的就是寂静行，处众上的，五欲六尘上的，内心世界、内心思惟上的寂静之行。
接下来讲（的），应该说是最最重要的其中的一愿。请看23页，倒数第四行。
“我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。”
一是说明光明之无量，光明之超胜绝妙。二是讲光明之用，“触光安乐（愿）”。因安乐故，“慈心作善，来生我国”，来生极乐世界。这一愿，应该说是非常非常重要的一愿，能不能对阿弥陀佛生出决定的信心，生出怎样的信心，取决于对这一愿的理解。如果说前面讲极乐世界“功德庄严”成就，“诸根寂静”成就，诸根成就，“紫磨真金色”，这个色身成就，这一愿其实是最核心的一愿，光明成就。光明，“我作佛时，光明无量，普照十方”。阿弥陀佛对我们大家的加持，极乐世界的成就，或者说阿弥陀佛“普照十方”，都通过光明的形式来实现，都通过无量光明，远超日月之明千万亿倍的无量光明来成就，“绝胜诸佛”的无量光明来成就。这个光明如果种不到你心里边去，种得不深，种得不全，种得不细，你就很难得到加持和摄受，因为不在一个光明的频道上。
这个光明怎么理解呢？前边我给大家讲过，我只讲了一个，讲了一个什么呢？就是说，你们每一个人，这个光明不是指我们所眼见的、可见光的光明，是指宇宙法界当中无量的、全部频段的、你所知的、所见的，尤其是你所不知的、你所不见的光明。
那么这个光明是一个主题，你们可以分组讨论：你怎么认识、怎么感受、怎么受用阿弥陀佛的这份光明。你们说“光明”这两个字谁不知道啊？错，你真不知道。要学会给大家解释“光明”两个字，要受用这无量光明。我前面讲过，我们用心之光明，可以说用心来信受、来受用、来感受这份光明。
其中我讲了第一条，说你们每人念阿弥陀佛，给阿弥陀佛能量，阿弥陀佛通盘照收，不是你们，是指所有法界、所有佛刹、所有念佛的众生都在念阿弥陀佛。不仅是地上地下的这些众生在念，天上的众生也在念，极乐世界的无数声闻、无数天人、无数菩萨都在念，一切的世界都在念，一切诸佛都在念，连普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨，这样的一生补处的大菩萨也在念。所有念佛的力量无一例外，全部汇到阿弥陀佛处，阿弥陀佛接收所有的能量，所有的能量就表现成一种光明的形式。那么你们如果如此来理解这个光明啊，这个光明就和你当下一念挂上了钩，和你的每一念挂上了钩，和每一个人都挂上钩了，那么你的受用的深度和程度就不一样了，这只是其一。
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