我们讲十念必生，那这里讲“唯除五逆，诽谤正法”，那你就想了，阿弥陀佛明明讲“唯除五（逆）”，就是犯五逆十恶的人，诽谤正法的人，不是不能往生吗？是这样，阿弥陀佛发愿的时候呢，就这样讲，“唯除五逆，诽谤正法”。
那你怎么样看待下品下生当中犯五逆十恶的人，诽谤正法的人，临终十念就能往生呢？这两个是不是矛盾呢？不矛盾。为什么呢？这地方告诉你啊，犯五逆十恶、诽谤正法的人，唯除，这些人基本上是不能往生的。只有啊，很少很少的人，也就是说如果你犯了五逆十恶，反悔了，临终的时候能至心十念了，当然可以往生。但是问题在于，你一个五逆十恶的人，临终的时候，这十念，念的概率有多少啊？少不少啊？少之又少啊。那可能万分之几，十万分之几，百万分之几都不一定有，因为他这心是五逆十恶、诽谤正法的，心到时候不会往这儿用，往这儿用也管用，但是基本上不会往这儿用。是这个意思啊。
那么这个犯五逆十恶的人，尤其是诽谤正法的人，要堕阿鼻地狱。阿鼻地狱坏了，这个地狱坏了，转坐他方的地狱，还得继续受苦。所以诽谤正法的罪啊，是非常严重的。为什么我们讲，任何法师讲经说法，我们都不要讲坏话，不要评价？这个评价不得。这里的罪过太大了，万一说错了，万劫不复啊，万万劫都不复。
摘自《道场流通-201602091536《无量寿经》讲记（五）》
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