好，第十九愿，我们来看啊。
“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。”
十八愿、十九愿是最核心的两愿。那么前边讲呢，这一愿的核心，十八愿的核心告诉你“十念必生”，你念我名，最终必来接你，必然能够往生，如果你不往生，我就“不取正觉”。那这一愿讲什么呢？你闻到阿弥陀佛的名号就能发心，然后呢，你发了心以后去念佛，然后“一心念我，昼夜不断，临命终时”，那我就必来接引。这临终接引啊，就是给你保障，临终的时候必然来接引你。
那么这个地方呢，“发菩提心”非常重要。什么叫“发菩提心”？这里边讲究非常多，可以讲很多很多。“修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退”。我们这里特别强调一下，对我们大家来讲的话呢，前边讲发心讲的很多，针对我们的般舟，针对大众，针对法界虚空的需要，我们讲了很多发心，都是讲的“发菩提心”。
那么这里特别我们重视一下这个“一心念我，昼夜不断”。那么我们来问大家，为什么这里提出一个“昼夜不断”呢？因为对众生来讲啊，什么时候最容易断？夜里最容易断。是不是啊？因为呢，你夜里基本上不念，夜里也忘了念。夜里在念什么？念梦，念梦境。所以夜里念佛呢，是一个非常薄弱的环节，你的佛号不能相续，其实最核心、最实在的一个问题，是夜里就断掉了，所以我们要训练“昼夜不断”。这个“昼夜不断”，如果你不训练夜里念佛，临终的时候能不能念啊？好难讲欸。临终的时候，气也没有了，力也没有了，身体也不能动了，怎么保证去念佛呢？冤亲债主都来讨命来了，都来索债来了，真来，不是假来。我上临终的人跟前的时候啊，你们自己就可以感受到，那个要死的时候，跟前儿那人的气场，和平常人的气场一样不一样？绝对不一样。
我那个婶婶死了以后啊，我一近这个棺材跟前，就感受到啊，阴森森的，恐怖啊。后来就做了一个超度，给她的冤亲债主讲讲法，叫他们跟着我去念佛，然后再回来，就感觉到棺材跟前好像什么都没有了。众生啊，临终的时候都来索债啊，毫不客气。那个阴性的力量啊，发展到极致，那个敏感的人到跟前来，我估计最少得丢半条命。那鬼啊，都附在你身上吸收能量，所以这临终的时候是非常艰难的。临终的时候怎么能保证不睡呢？睡才是主题，困了累了是主题，讨债是主题。这个时候如果身体困了，身体累了，身体倦了，你就不念佛了，没有把握，那临终的时候啊，你要想念佛，是好难的。其实念佛是什么？念佛就是请阿弥陀佛来加持我们，念佛就是从阿弥陀佛那里取得我们所有的往生的资粮。不是让你去赚钱，不是让你去造功德，不是让你准备资粮，只是让你去取出你充分的资粮而已。这一切的一切，都通过称佛名号来实现。
但是这个称佛名号有一个诀窍，什么诀窍呢？相续念佛，至心念佛。一是至心，至心表示其质，相续表示的是量，至心表其质，相续表其量。质量、质量，有质有量，才有保证，有质没量还等于零，有量没质也等于零。现在拿个计数器，在那里啊，每天在那儿，“噔、噔、噔、噔、噔、噔”摁，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，摁的时候念，不摁的时候就不念了，摁的时候拼命在那儿计数，“嗯……”这样，这有积累善根，其实这个时候你在念数，不是在念佛。
那么质，至心来念这个佛，对佛有亲切感，对佛有感恩心，对佛有皈命感，当念这个佛的时候，自然而然把此世界的一切都能放下来，都不要它，都不在乎它，叫至心念佛，叫质。
这个质并不难，也很难，为什么也很难呢？念一念容易啊，能够保证你当下这一念都是至心一念，这就难了。能够保证你念佛的当下是直接的，是简单的，是安住的，是不作他想的，是不随余法的，是没有恐惧的，是没有颠倒梦想的，是一切都不在意的，是豁得出去的，是舍命全交的，这个质啊，就有这么多的要求。那要求达不到，你就没有质，就是杂质，就不是高质量，就（是）杂质。那现在训练大家呢，训练大家的质，当下你能不能念到简单，当下念得能不能直接，当下能不能把自己念傻，当下是不是只有念，这是训练的这个东西。先训练出质，在质的基础上再训练出量。
质的缺陷我就不说了，昨天晚上我们个别的点评解决一个质的问题。接下来我们利用一段时间，回头组织好报名，我们筛选，利用这个机会，好好地去进行一些典型的个别的指导，把这个质抓上去。
质抓上去之后就是个量，量就是相续性，相续不断。那相续到什么程度？只有相续性才能解决我们的根本问题。
我经常打一个比方啊，如果说你念佛一口气只能念三小时的话，就好比讲从取款机去取钞票，一次只能一块钱一块钱的往外取。如果你能念到八小时、十三小时的话，每次取出来的票都是十块钱。如果你再能相续，相续到一日一夜，这每次取出来的钞票就是一百块钱，每一张都是一百的，就是每一张都是一百的。如果你再能相续到三天四夜，这每次钞票就不是一百了，是一千块钱了。如果你能念到七天八夜，这每一次出来的钞票，每一张就不是一块钱、十块钱、一百块钱，就是一万块钱。你要能相续九十日夜，这每一张钞票就不是一万了，就可能变成一张钞票就是一百万。那么你想想看，这九十日夜能造多少功德？每一秒钟就给你差一百万倍，差一百万倍。差一百万倍，这（是）每一秒钟啊，一天十二个小时，一个小时六十分钟，一个小时三千六百秒，三千六百秒乘十二小时，三万六加七千二，四万多秒。这一天就差了四个亿，九十天，（差）三百六十亿。你想想看啊，你就给人差三百六十亿倍，所以这功德力就完全不一样了。所以一个是时间，一个是质的问题，一个是量的问题。所以一心念佛啊，昼夜不断，这个夜晚念佛的训练非常重要啊。世间人不懂，总觉得呀，吃饱了睡，睡好了再念就行了。当然对绝大多数人来讲是可以的，对我们般舟行人来讲啊，我们要增加点把握，要把这个“昼夜不断”念起来。那么，好，这讲的“昼夜不断”。
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