你们再来看啊，“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心”，心不一样，念的就不一样。刚才讲弥勒菩萨的十念，是讲的十种心，慈心、悲心、护法心……种种心，发的心不同。那么我们也经常讲发心的问题，其实发心的问题也可以讨论一个专题，问问自己到底发的什么心，检讨一下自己缺了哪些心。
那么要“修诸功德，奉行六波罗蜜”，就是说念佛的人还要“修诸功德，奉行六波罗蜜”，当然了，“修诸功德，奉行六波罗蜜”，六度万行。那大家说了，那师父，这里不是讲“修诸功德，奉行六波罗蜜”吗？是不是我们要布施啊，要放生啊，要持戒啊，要忍辱啊，这些东西我们都要去搞啊？是指让你在念佛当中，让般舟念佛当中，要在这个念佛场上，在这个念佛的当下，“修诸功德，奉行六波罗蜜”。你在通宵念佛的时候，有没有六度万行啊？（众：有。）布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，有没有啊？（众：有。）都有了。诸功德有没有啊？（众：有。）你为你的祖宗做功德，你为你的冤亲债主做功德，为你的父母师长做功德，为中华民族万姓先祖做功德，为堕胎婴灵做功德，为三恶道众生做功德，为一切有缘众生做功德，然后你把所有的功德供养给一切诸大菩萨，一切有缘大德，一切众生菩萨，是不是“修诸功德”呀？（众：是。）不要另外去找功德，不要自私自利就认为我就念一句佛号，无奈、无聊，这都是心地不对啊。
“修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退”，要坚固，要坚还要固，还要不退。我们检讨一下自己的心有没有“坚固不退”，有多少退心啊！“复以善根回向”，念念回向，心心回向，愿生极乐世界。“一心念我”，这一心是指系心的一心，系心不乱的“一心念我，昼夜不断”。说如果你能做到这样一个情况，在你寿终的时候我来接你，不是在平时来接你。那么寿终的时候，“我与诸菩萨众”，我带着菩萨，带着无量的化佛，无量的菩萨，无量的声闻大众，无量的天众，百千比丘，并放无量光明，来到你跟前，来接你。怎么接你呢？你甭管，你只管念佛，我就把你接走了。“经须臾间”，甭管他有十万亿佛刹，多少万亿佛刹，这个莲花“即生我刹”，你就能生到极乐国土了，你不要去念怎么样走过这十万亿佛刹，你也不要念，怎么坐到莲花上，你也不要想要需要多少时间。
现在的人没有福报啊，以前有福报的人坐一个，那个莲花啊，就是交通工具，不是现在我们的飞机，莲花是交通工具。那莲花多大呢？最小的都是二三十公里长。二三十公里长，你就说二十公里，你看到哪个火车有二十公里长啊？没看见过吧？一百节车厢，两百节车厢撑死了，是不是啊？这个莲花能跑得多快呢？阎浮提世界，瞬间，“唰、唰”从这儿到那儿，念念之间就到了。现在的人都没有福报啊，还得有钱的人才能坐飞机。
所以这个东西呢，就是讲临终的时候，我给你下了保证书了，“经须臾间，即生我刹”，生到我刹。是一个什么待遇呢？阿惟越致菩萨。
我们现在插曲一下，刚才讲诽谤正法啊。五逆罪人，大家看啊，看这儿注释，五逆罪人：
“五逆罪人堕阿鼻大地狱中，具受一切重罪，但劫尽得出。”就是你受的罪劫数到了，你就可以出来了，堕阿鼻大地狱当中，五逆罪人啊。“诽谤正法人堕阿鼻大地狱中。”诽谤正法的人也要堕阿鼻大地狱。“此劫若尽，复转至他方阿鼻大地狱中，如是展转经百千阿鼻大地狱。”佛都不记得出来的时节。“以诽谤正法，罪极重故。”这是说谤正法人，其罪最重。这说一下。
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