我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。二十一、悔过得生【觉航之舟：念老：本愿名“悔过得生”，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也。“命终不复更三恶道，即生我国。”是本愿之主旨。若宿世作恶，有决定业，命终之后，须于此界或于他方堕三恶道。以今世悔过修道行善，诵经持戒，发菩提心，专念极乐，至心回向，求生净土等，于是乘弥陀此愿功德，遮其宿业（圣众摄持，其悔过心可以有灭罪之果报，另极乐世界再无恶业之染缘，缘灭罪灭。所谓带业，是指这二层意思，弥陀加持其悔过之心，令其灭业，弥陀加持再无恶业之缘，缘灭罪灭。），蒙佛摄引，不堕三途，迳生极乐，故云“无不遂者，”。“遂”指求生极乐之愿得满足也。可见宿业深重之人，皆可不更三途，带业往生。弥陀悲愿之深，摄度之广，超逾十方。】愿。
我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子【觉航之舟：念老：盖男女之间，易生情爱，便是退缘。】，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化【觉航之舟：本经第四十品曰：“若有众生，明信佛智，乃至胜智，断除疑惑，信己善根，作诸功德，至心回向，皆于七宝花中，自然化生，跏趺而坐。须臾之顷，身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨，具足成就。”又《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》曰：“西方安乐（即极乐）世界，今现有佛，号阿弥陀。若有四众，能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德（中阴身中，要寻母胎—秽胎之时，蒙佛加被，莲化化生，具大神通，光明赫奕）。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲花中，自然化生，具大神通，光明赫奕。”
《弥陀疏钞》曰：“六趣众生，则中阴之身自求父母。往生善士，则一弹指顷，莲花化生。是莲花者，乃卸凡壳之玄宫，安慧命之神宅。”意为：六趣中一切众生，命终之后，中阴身现，于此身中，依自身宿业因缘，往求世间父母。投身母腹粪秽之处，结成浊染罪业之体。何如往生之善士，临终蒙佛接引，一弹指间，化生莲花之中，迳生安乐之国。】生。若不尔者，不取正觉。二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。
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