我就感觉到这次呢,也是确实是魔考。我每安排七天七夜,都会有很大的魔考。原来是什么呢?一直是考师父的。现在层次越来越高,现在变得不是考师父了,师父考过关了,考徒弟了。诶,我折腾不了你师父,我折腾你师父的徒弟,让你徒弟出花样,你怎么着?
就像那个谁一样的,我们这儿有位菩萨,大菩萨一个,绝对大菩萨,心地非常好。别人很难做到的事情,他一念之间,他一秒钟都不用耽搁就做到。他说:“你要替谁去死?我去。你替谁受病、受业、受报?我来替。你们家里所有人的业我来背,我背呀。”舍利子给他拿来以后,“我不用,给别人,人家需要,我不需要,我把这机会让给别人。”一见着师父这个亲啊,买东西,交钱,干啥干啥,又忏悔,真的,那个家伙真的很好。
但是每次到这儿行法都行不出来,就会有很多障碍出来。结果后来他做了个梦,冤亲债主给他讲:“你以为你了不起呀,我们拿你无可奈何啊?诶,你家人受得了吗?你孙子受得了吗?媳妇受得了吗?儿子受得了吗?我一样一样给你出状况,看你怎么着。”就这样。他不行法、不发心没问题,他一发心,全来了,到处是障碍。到了宝峰寺都一样,头天晚上去,第二天早上就跑回来了,下多大决心都不行,就是这样个情况。
我觉得这次魔考是这样,诶,考完师父了,考不倒师父,师父没事,考徒弟,让你徒弟出现状况,让你徒弟产生各种各样的心地,让你徒弟跟着心意识跑,看你怎么办,让你们全乱套。
所以说行般舟啊,我这次总结一下,这个七最大的功德就是什么?我祈愿诸位大德菩萨,都能好好地接受我的这个忠告,大家千万不要以心意识为准,不要跟着自己的觉受跑,要学会不做决定。其实好多时候不做决定是最好的决定,你看看我们一辈子做了多少决定,真正关键的决定是有几个起作用的?沉住气,沉住气,好多时候是沉不住气呀。包括我们行法,我们很多菩萨不欢喜我们现在的行法。为啥呢?“太急啦,念佛号念得人心都要跳到嗓子眼儿去了。”念佛号念得太快了,太急了,都抢节拍,他就是沉不住气,也是沉不住气啊。
为什么我说我们自己念佛,尤其自己闭关的时候,可以很从容很淡定呢?因为没有人抢拍子,不需要照顾别人。然后每一字每一句都非常从容不迫,所以就不累。是讲的这个,就是说不能以心意识为准。
尤其是不要受各种念头,你看你们几个人问的问题,最后归纳起来,通常就是这样。有的就来问啦,“师父,我为什么有这个念头?我为什么就懈怠了?我为什么就懒惰了?我明知道不对,为什么我还会这样?”我说你就为什么被那么多的为什么抓住嘞?这个到了非解决不可的程度吗?不能放一放吗?不能给自己减点负担,不能不管它吗?是不是?我们人就有这个习惯,产生一个念头、产生一个问题、产生一个为什么,就想立马把它解决掉,所以呢我们心的挂碍就多啊。这是讲的这个。
积功累德,哎呀,我从这个般舟积功累德得到的利益太多太大啦。尤其是这个慧而不用,就刚才讲的,不得自用啊,“不用”这个感觉太好了,“不用”啊,要不用。尤其是好境界你不管它,好境界不管它的时候啊,这个层次上得“噌、噌”的我给你讲,太快了。那个坏境界你不恐惧的时候也一样啊,也是“噌、噌”的。
傻人傻念,你别看是最高智慧,傻乎乎的啥也不怕,傻乎乎的啥也不管,傻乎乎的啥也不计较,傻乎乎的好像得到了也没得到一样。傻乎乎的,念就念了,有什么好想的,有什么好感受的,有什么好追逐的?结果啊,他真得,得大的了,得大的。就那个小溪水那么丁点儿东西,最后把这湖一拦,整个周围的气候都改了,那个用才是大用。这是我们看得见的摸得着的,你讲这个那个,不是咱们看得见摸得着吗,是不是?
所以功立相满,我讲积功累德,真正地讲,从修行次第上来讲,修这个三十二相、八十种随行好,要修多少年?你们谁讲一下这个?要修一百劫。百劫修相好,鼻子眉毛这样修。要功立相满,要有一个量的概念,功立相满,自致就成佛了。成佛了以后自然而然就威神无量,自然而然就得到“成佛境界庄严国土”,也庄严自己的国土。心庄严,身体自然就庄严。
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