“常行乞食不就请。”
乞食,它表法的,乞食表法的。一个人不能降伏自己的食品,在饮食上特别讲究,般舟三昧不能成就。拿我自己的体证来讲,以前我拿着冬虫夏草当点心吃,每天吃;拿着西洋参当茶叶喝,当茶叶泡茶叶喝,成天这样子的,那身体就是补出来的。到后来有一天,我念佛念佛,念到后来我突然,我就有一个决定,有一个念头产生,有一个感觉觉受出来,当时啊。或者冥冥当中有人告诉我,说以后你不会得任何病,不需要吃任何药。然后我就,或者说我就产生了这一念信,我以后不会得任何病,不会吃任何药,“啪”就把它全部停掉了。那时候我高血压很高,每天吃那个进口药,吃那个高血压降压的药,吃多少。后来,高血压的药、冬虫夏草、西洋参, 一下停了。停下来,说老实话我也害怕,你知道吧。这玩意儿,天天冬虫夏草补着,到时候一下没补了,你会不会完蛋呢?那时我想,管他呢,完蛋我也不补,结果你看,这一念精进啊,竟然和平过渡,一点儿事都没有,精神比以前还好。
所以你们那很多的知见完全是不对的,完全不对的。我们这个知见就是,要我们正常来讲,科学角度来讲也是这样啊,从我们个人知见来讲,那我受不了,那哪能受得了,一下(断掉),我总得慢慢来,总得慢慢来,是不是?其实不对的。
你看我们这个世间人就是这样,一般人都认为慢慢来,先来8个小时,再来12个小时,这样慢慢来。我们来干啥?干脆,一日一夜,上!三日三夜,上!般舟行是诸佛菩萨加持的成就,不是你两条腿走的成就,不是你的意志力成就。你真正具足这个信根了,你想十方诸佛站在你跟前,一切菩萨站在你跟前,你掉链子,丢人吧?回家睡觉,想想自己都脸红。是不是?是这样子啊,你真正信到根了以后,信有根的时候,就不会产生那个念头,就真的舍身忘我,拼啊!这身体要它干啥?我见要它干啥,我的知见要它干啥?你甭去打妄想嘛,是不是?是不是这个道理?
所以说这叫“常行乞食”,你不降伏其食,所以我很赞叹大演捷,我看有人不吃饭我特高兴。我说老实话,哎呀,这段时间事项这么多,我不吃饭不喝水,你说没有任何顾虑呀,还是有那么一丁点儿的。因为你是主动发心啊,我是被动,被你胁迫,你说徒弟节食了,这师父不理茬,不随喜功德也不对,是吧?好了随喜功德吧,随喜一下功德。
哪知道人家大演捷偷偷地,说搞三天,人家说了不算要搞五天,五天以后搞了七天了。很惭愧,只随了你三天。那这个时候还是有点儿担心的,结果没有想到,这三天三夜太殊胜了,一点儿障碍都没有,一丁点儿障碍都没有。那个好境界呀,你不要认为是好境界,那个好好的境界,好好好的那个境界,太多了,我给你讲,你不喜欢、不染著那个好境界,就有好好好的境界,绝对超越你的想象。但是那个好好好的境界你也不要贪著,自致作佛够了!还要搞什么别的名堂?不要搞别的名堂。所以说这叫“常行乞食不就请”。“常行乞食”,这是个事相的标准,要降伏你的饮食。
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