勿念饥、勿念渴、勿念寒都一样的。为什么走般舟我不主张你们喝水，尽量少喝水呀？
这也有个故事啊，这是我们敬爱的大雄法师，上大下雄法师给我讲的。大雄法师行过九十天的般舟，我俩关系不错，他也给我讲了很多东西，也给我很多教导。大雄法师就给我讲了，他说有一天呢，我们这里来了一个南方航空公司的总裁，跑到我们这儿念般舟来了。结果呢，行一天一夜嘛，我们工作人员疏忽，本来去的时候每人发一瓶矿泉水，结果把他这瓶矿泉水给落了，他就没水，没水喝。他说完了，可能行般舟不让喝水，那就忍着吧。“阿弥陀佛，阿弥陀佛，哎呀，阿弥陀佛”，念了一天。他说念了第十八个小时左右，大概第二天下午的时候，什么时候，念了二十来个小时的时候，他突然发现呢，诶，嘴巴“咕嘟”甘露水出来了，就是嘴巴很多唾液出来了。再后来他觉得不需要喝水了，不需要喝水了。真的这样，就是说，行般舟如果从事相上来讲的话，很重要的一个基本功，你要能这里边出甘露水。
你比方说，包括底下讲“勿念食”，食品的食。就食，就是食上还要修，这里边也有食上修，“勿念食”。这个食品上修的时候你要注意一点，你要修你降伏其心，你要想过这一关，你必须这里边过关。你甘露水出来了以后，饮食的贪欲的心一下就至少减少一半。甘露水出来以后，才能降伏其食，才能降伏其心。
我给你讲，上次我三天三夜没吃饭，没喝水。吃饭的感觉，就连饿的感觉都没有，没想到要吃，真没想到要吃。水呢，因为说实在的，以前我是断食不断水的。后来因为咱也没有很多时间修行，好不容易有个机会跟你们共修一下子，我想就来点儿硬的吧，来点儿严格一点的，我就来个断水。
其实我们的身体的需要远远不像我们想象的那么迫切，那么真正地充满渴望，知道吧？是我们太照顾它了，知道吧？太照顾它了。其实它挺抗造的，我给你讲，其实它挺经用的。真的！这个身体啊，我师父讲了，我们老把身体当那个……，观身不净嘛不是，那不是有观嘛，六观几观嘛，（专门）观这身体不好。是因为要破我们的身见哪，所以我们要观身哪，观身不净啊。
其实身体是成就我们的，身体就是我们的七宝池八功德水。你想想看，是不是七宝池八功德水呀？一切依这个七宝池八功德水你才能存在啊，你的一切的一切都以这个七宝池八功德水而立啊。其实它是来成就你的，它并没有更多的要求，知道吧？并没有更多的要求。
你看，大演捷现在还闭哪？还吃不吃？还没吃哪？现在第几天？（弟子：第九天。）哦，第九天了。你看大演捷气色好不好？声音亮不亮？精神好不好啊？每天跟你们在这儿，你们吃饭他来给你们行堂，你们吃完饭他来帮你们洗碗。（弟子：他还去池子里打水呢。）还帮你们拎水过来，是吧？
所以说身体的极限远远超过你们的想象！不要认为自己受不了，受不了，受不了，受不了，那是你认为受不了，那你的知见受不了，你的概念受不了。把这概念空掉、破掉，你就长进了，知道吧？知道了啊。我们老法师更是，更有这个体会了，那断食断水断了多少次了，最有发言权。
所以这是讲的什么呢，“勿念饥 勿念渴 勿念寒 勿念热”。饥、渴、寒、热、痛、痒，这些苦乐，全是身体的感受而已，是这个身体的感受而已。所以你随着这个身体的感受而走，很吃亏呀。然后牺牲自己的法身慧命，牺牲自己的道业，孰轻孰重、孰大孰小、孰是孰非？应该仔细掂量啊，应该仔细掂量。其实好多时候我们真的忍一忍，真的就过啦，就在我们不忍哪，就在不忍哪，就在不忍哪。这是要破我们的受魔呀。
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