“兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。”
这个佛经啊，字字都是珍宝，都可以讲开很多很多的东西。如果逐字逐句去展开的话，最后我们很容易进入“只见树木不见森林”的境地，我们的主题就都忘记了，只在个别的树上转圈圈，容易产生这样的情况。那么佛法佛经，确实拥有无量的宝藏，所以在此呢，我们对一些先概括地学习，以后再逐渐深入。
“兴大悲，愍有情”，这些大菩萨呢，他是大慈大悲的心地，是超越五浊恶世，超越六道轮回，在一个极其的高度，兴大慈大悲心，广度有情众生。对有情众生，他是“愍有情”，慈愍，慈愍故。这个“愍”字啊，非常有意思，看着众生在六道轮回里不能自拔，暂时又没有因缘，非常惋惜，非常可惜，非常心痛，是为慈愍。悲心度众，慈愍有情，这是他们示现同彼、广度众生的一个特色。
“演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。”
这些菩萨呢，都是从我们这个众生去成就的，就像我们现在有这么一丁点儿的进步，回头看我们过去的自己，看我们过去的同类朋友，你就会生慈悲心，生慈愍心，生种种心，你就会特别有想救度他们的心，成就他们的心，帮助他们的心。
“拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。”
“一时来集”，我们就讲啊，刚才可以说学习这些诸大菩萨如何在此世界度化众生，行持法要等等，他的一些特征，简单说这些。那么这些“诸大菩萨，无量无边，一时来集”，都来集会到这个无量寿如来会，除了这些诸大菩萨之外，我们就思惟啊，善思惟，为什么对这诸大菩萨，皆遵普贤之德，他示现同彼，度众生，做如是种种描述，为什么？因为这里啊，也有一个奥秘，《无量寿经》或者说念佛法门，它是一个念佛成就，是一个众成就。什么众成就呢？我们讲共修成就，众成就，你念佛，他念佛，大众念佛，这个大众念佛是一个巨大的合力，巨大的共振，是一个众成就。
那么各世界往生极乐世界的菩萨，不计其数，无法计量。那么乘愿再来的菩萨，也无法计量。乘愿再来，示现同彼的菩萨就太多太多了。“如是等诸大菩萨”，应该说是指这样一些菩萨，那么这些菩萨如何成就“无量无边”的众生？如何成就念佛法门，广度有情？他们也需要进一步深入地学习和提高，也要来学这个《无量寿经》，参与这个无量寿如来会，所以“一时来集”。
“又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人。”
就我们讲的优婆塞，优婆夷，就是男居士、女居士，这样啊。
“清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。”
大会来了这么多人参加了，也就是这么多大众适合修行念佛法门，从中提高。
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