“不起贪嗔痴欲诸想。”
不起想。
“不著色声香味触法。”
不著尘，“色声香味触法”是六尘。不起想，《佛说般舟三昧经》上讲：“立一念，断诸想，勿起想，有与无。”你看阿弥陀佛啊，修到了不起想、不著尘，这就是修行啊。阿弥陀佛的慈悲体现在哪里？不让我们去练这个不起想、不著尘，因为对我们来讲太难了。叫你去练这个不管它只管念，叫你去练深信阿弥陀佛，具足信心，“常立大信”，广大、圆满、深刻、微细之信。坚信，坚信你这个修行过程出现任何状况，都是阿弥陀佛的加持，不起想。修行过程当中，阿弥陀佛管不管你啊？（众：管。）管不管？（众：管。）管不管？（众：管。）管不管？（众：管！）你看，大家要学会“精勤求索，恭慎保持”。
念回向文的时候，都要有般舟的精神，“愿以此功德”，心要住在里边，（不要）“愿以此功德”，没心没肺。是吧？问你们问题也一样，要回答，“有没有？”“有！”自己的心都在里边，是不是啊？（众：是。）得加持力，还破昏沉，还集中精神。是不是啊？（众：是。）（不然）在这听着听着都听睡着了。就要用般舟的精神，做任何事情都精益求精，一丝不苟，不折不扣，都至细，至诚，至真，用这种劲头来做事，来说话，来培养自己每一个细节都是这样，不要动不动就懈怠懒惰。“有没有？”“有。”还有的“嗯”，这个都不行的啊。
“不起贪嗔痴欲诸想。”那么怎样就不起想了？你有信心就不起想了。
我们讲般舟里边会现身心世界的彻底转换，第一天晚上圆成菩萨来给大家汇报，我们的法师在闭关过程当中身心世界转换的情形，大家都听到了，她的大无畏的精神大家也感受到了，所以只有信心才能不起诸想。你想想看啊，般舟念佛的过程，要消除你无量劫以来的业力，要结束你无量劫以来的业报，要积累你广大圆满往生极乐世界的足够的、坚固的、充分的资粮，要打造出你自己的七宝宫殿，金刚之台，无量的接引的力量与光明，任务重不重啊？（众：重。）不重啊？（众：重。）重。要学会啊，师父问重不重？（众：重。）重不重？（众：重！）欸，这样就有劲了啊。当你有信心的时候就不起想了，就只有美了。是不是啊？（众：是。）美在我们心里头，是不是这样？（众：是。）美是佛给我们的，是阿弥陀佛给我们的，是美在我们心里头。那么至于这个身体摔不摔跤，苦不苦，痛不痛，累不累，受罪不受罪，有气与没气，有关系没关系啊？（众：没有。）你都可以乐，都可以美，都可以有足够的正能量，都可以有足够的受用。是不是啊？（众：是。）所以这样我们就能不起想。当我们在般舟训练当中能够不起想的时候，你对这个世界还有没有想法？（众：没有。）这一个不起想、不著尘啊，你对娑婆世界就不起想、不著尘了。
那么你再检查，你过一段时间检查一下自己，起想了没有，著尘了没有？一想自己还有嗔恨心，一想自己还有贪吃的心，一想自己还有懒惰心，这都是起想、著尘。不过呢，随着般舟的修行啊，般舟修行积累是最快的，改得是最彻底的，最透彻的。其实不起想、不著尘，和念阿弥陀佛是不是一回事啊？（众：是。）一定程度上也是一回事。当然不起想、不著尘不一定去念佛，但是你如果念了佛以后，自然就能不起想、不著尘。是不是啊？（众：是。）也就是说，我们真念佛的话，就要不起想、不著尘，这就是念佛的心。但是如果你起了想、著了尘，你说你还在念佛，是不是自欺欺人啊？（众：是。）就不是真念佛，是这样一个意思啊。所以这阿弥陀佛又给我们启示了，不起想、不著尘。
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