201602021944《无量寿经》学讲记C（五）——远离分别 诸根寂静（3）——忏悔 消业 远离分别诸根寂静是大愿大法
由 Fo7 | 4月 3, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号 |
于明侠菩萨来给大家表法，留恋娑婆世界的一根草都不能往生极乐世界，哪怕有一丝一毫暂时的留恋，都会产生可怕的后果。我们的怨恨心、嗔心、害心、爱心、担心，我们在此世界所造的一切恶业，所动的一切恶心，都要度掉。都能不能度掉啊？（众：能。）能度掉的，不是不能，真的。你看看这坏人在般舟里怎么变好的，就生信心了，真是可以变好的。所以我们这个时候，当把我们所有造的恶业都清洗干净的时候，“内心清净绝尘劳”。这个六道轮回都是尘劳之相，六根活跃都是尘劳之相，都是浪打浪。那么我们必须把这些东西通通地清理干净，清理干净说复杂很复杂，但是说容易，容不容易啊？容不容易啊？（众：容易。）你要真正理上要通达了，就很容易啊，非常容易，是不是啊？
你说你给父母忏悔，管不管用啊？（众：管用。）要懂得忏悔啊，忏悔拔除毒瘤，拔除毒根，忏悔悉得清净，自得清净，当得清净，绝对清净啊。
忏悔这一法要好好修啊。将来我们搞重点的时候啊，就会让大家逐一过关哪，逐一过关。忏悔一次不解决问题，要多次忏悔，拔根，要真实忏悔，要把娑婆世界所造一切恶业的一切恶心，通通忏掉、通通拔掉。尤其是要对我们的仇人，害我们的人，看不惯的人忏悔，尤其是要对自己下手啊，不要期望着带业往生啊，带病往生啊，方便说啊。我不是给老人家作对，我只是方便告诉大家，这个业啊，在此世界可以消掉，为什么不消掉呢？是不是啊？可不可以消掉啊？（众：可以。）真的可以消掉。只有正法，一消永消，可以消掉的。你比如说，我说一个至诚接受的心，我问大家能消多少业障啊？有没有边际啊？（众：没有。）一个勇猛精进的心，一个傻人傻念的心，一个供养法界的心，一个成就众生的心，一个愿受一切苦、一切难、一切业、一切报，消除众生业力的心，你们说能消多少业障啊？消不消业障啊？（众：消。）消业障快不快啊？（众：快。）有没有极限呢？没有极限。关键在我们的心正不正，念正不正，是真干还是假干，是为自己干，为法界干，为众生干。是不是这样？所以这些罪业不是不可以消啊，不是不可以尽消，要对消业具足信心啊。
念阿弥陀佛，阿弥陀佛帮你消业，你有信心没有？（众：有。）其实好多没信心，真有信心了，你的佛号就放不下来了。你把佛号放下来了，说明你的信心还不具足，不圆满，不究竟。所以证大涅槃，只要觉了就不难，只要觉了就不难。所以你看看，说释迦牟尼佛讲啊，“众生皆具如来智慧德相，但因分别妄想执著不能证得”，是不是啊？阿弥陀佛发愿，“所有众生，来我国者，远离分别，诸根寂静”“证大涅槃”“成等正觉”。是不是一个道理啊？是吧？这个分别妄想执著，但因分别妄想执著不能证得，所以阿弥陀佛慈悲啊，发个愿哪，法上发愿让你们远离分别，“诸根寂静”。这个愿大不大？深不深？这是大愿哪，让所有的众生都能“诸根寂静”，让所有的众生远离分别妄想执著，大不大？（众：大。）究竟不究竟啊？（众：究竟。）大愿，究竟圆满之愿哪。他不单纯是相上的发愿，“你们不成佛我就不成佛”，那最后你也不成佛，我也不成佛，是不是啊？而是说关心大家的法身，这就是法身，这就是慧命，是吧？如果你能“远离分别，诸根寂静”，就“决定成等正觉，证大涅槃”。这是法上的发愿，根上，这是真正的根，是不是啊？六根之外的根，是这个浪之下的海的根，是不是？六根产生浪，六浪。“远离分别，诸根寂静”，这就是大海的本体。好，“定成正觉愿”。
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