其实啊，寿者相，四相是什么？我相，人相，众生相，寿者相。这四相难破呀，人爱惜不爱惜自己的生命啊？（众：爱惜。）欸，他不劝你啊，别爱惜自己的生命了，告诉你啊，你啊，这辈子好好干，哎呀，干十天也行，往生了也可以，干一百年也可以，往生了也行，只要你往生了就“寿命无量”。那你还看重此世界的寿命，看重不看重了？就不看重了，就寿者相就给破掉了，寿者相就是时间相。
所以我们前面学习阿弥陀佛的因地，学习他的至心精进，学习他的老实的劲头，我们修行就要海水斗量，就要不断地灭除我们的业障，就要正知正修，就不能着急。是不是啊？（众：是。）那有了这样的心以后，我们现在呢，也不在意我们修多久，因为我们已经预知时至。有没有预知时至啊？（众：有。）那你啥时候往生啊？你说我往生的时候肯定往生嘛！你说我走了，我完成任务就往生了嘛。有没有预知时至啊？（众：有。）因为你相信你绝对往生，就预知到那个往生的时刻，你没有不往生的时刻，是不是预知时至啊？（众：是。）不是预知某年某月某日，某时某分，因为你可以决定往生，就预知时至了。所以这个时候啊，你把寿者相破了，时间相破了。其实你念十天以后往生，和念一百年以后往生，对你来讲有没有分别啊？（众：没有。）也没有分别。这就把时间相就破了。你看看，阿弥陀佛设计的愿多么的巧妙啊，就是让你们把时间相通通破掉了。这个高度够不够高啊？高深绝妙，殊妙奇特，真的高深绝妙。
摘自《道场流通-201602021944《无量寿经》学讲记（三）》
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