要入阿弥陀佛的心,首先要读这部《无量寿经》,要念阿弥陀佛的名号。如果我们真的能入到阿弥陀佛的心里边去,因为法也是无相的,按照我们传统的经验、感知,我们没有办法去入到佛的心里边去。那么我们现在要抛弃我们传统的知见传统的思惟,传统的需要看到、需要听到、需要想到、需要感触到的这样一个有限的方法,我们要进入一个新的方法,才能真正锲入阿弥陀佛的心地,和阿弥陀佛的心完全地融为一体。所以说我们要学习这部《无量寿经》,所以我们讲一个重要的主题,用世间的话来讲,我们叫和阿弥陀佛的心挂钩。
那么实际上来讲呢,就是解决一个我们真正的内心的皈依,皈心阿弥陀佛皈依阿弥陀佛,是把我们的心皈到阿弥陀佛的心里边去。如果讲一个有形有相的心,我们看不见摸不着,感觉无从下手,如果我们懂得了阿弥陀佛的心,那么我们就很容易融入阿弥陀佛的心,是这样一个心与心的交融。也就是说用俗话来讲,你和阿弥陀佛挂上钩了没有,这是我们长期要反问自己的一个主题。你哪里挂上钩了?怎么挂上钩了?挂了一个什么钩?解决一个学习、念佛和修行是两张皮的问题。虽然念着阿弥陀佛,心里有疑惑有怀疑,这个有疑惑有怀疑和深信念佛的感觉完全不一样,绝对不一样,真实不一样。
我们要经常问这样的问题,你和阿弥陀佛挂上钩了没有?这是俗话,那作为我们佛弟子来讲,你经常问一句,你皈心阿弥陀佛了没有?你体会、体谅没有老人家的苦衷啊?你了解不了解老人家的大慈大悲、大雄大力?我们每天要问一问自己,你了解不了解阿弥陀佛的大慈大悲、大愿大力、大雄大势力、大势至?你了解不了解阿弥陀佛的使命?了解不了解阿弥陀佛的心地?你真的皈心了吗?你真的对得起老人家吗?那么你在心地上和阿弥陀佛又拉近了吗?你按照这样的一个主线、一个题目来学习,来体证这部《无量寿经》,你会不断地让自己感动。在感动当中,不断将自己完全地融入阿弥陀佛的心田,永远地再没有这个五欲六尘、五浊恶世的自己。阿弥陀佛的这种溶解力融化力,确实让我们非常的感动。
阿弥陀佛发愿说“闻我名号,至心信乐”,“心心回向”,十念必生我国。好像还有条件呢,要“发菩提心”,还要“至心信乐”,还要一心专念,给人感觉云里雾里。
我们最近发现几例,这些没有“发菩提心”的,没有闻阿弥陀佛名号的人,他们执持这声名号,同样具有不可思议的效果。
一个精神病人,自己的女儿伺候她,每次端上来喂饭的时候会说一声“请吃饭,阿弥陀佛”,“请洗脸,阿弥陀佛”,“请擦手,阿弥陀佛”。这个精神病老人认为这女儿这么坏,洗脸就洗脸,吃饭就吃饭,还非得咒我一句阿弥陀佛,自己不高兴,咒我早点儿死,你这么坏,就念阿弥陀佛,她也念,你咒我,我也咒你。她是用个咒人的心来念这句佛号,我们念阿弥陀佛是一个平和心,是一个恭敬心,她念阿弥陀佛是“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”,她是一个嗔恨心,是一个咒人的心,老人家慈悲无限呢,毫不计较,竟能让这个神经病人恢复正常
还有,我们在浙江碰到一个可以说,是一个孤寡老人,没有文化,社会底层的,印度叫旃陀罗子啊。是一个非常低层的长的也怪模怪样的,一个聋子、哑巴、瘸子,脑血栓已经七年,脑瘫,正常走路都不行,根本就没有阿弥陀佛的信仰。一些因缘来到道场来念佛,在不到一年的时间内,能念到聋子听见,哑巴说话,瘸子变成正常行走,而且能念到不出念佛堂虽然现在刚会说话,说不太多,(这)就是阿弥陀佛威神加持不可思议啊。
第三个例子,我们说有一个老板用他自己的话来讲“我是三鬼”是烟鬼,每天抽烟59支;酒鬼,每天喝三瓶60度的高度白酒,早晨一瓶,中午一瓶,晚上一瓶;又是个赌鬼,每天必须赌博;还是一个玩鬼,玩到什么程度啊?有的(时候)会一年时间内,连家都不回。吃素,根本就不用讲吃素,一素菜上来桌子,上到桌子上,盘子就不见了,盘子给扔到院子外边去了。这样一个人,身体状况严重地出现问题,六十项指标,四十项出现严重超标。其中尿酸一项,正常人值是一百多,他达到了三千九百多,人能昏过去,便血便紫色的黑色的脓血块,每天要拉四到五趟,把人吓死。这样一个可以说,不能说罪大恶极,也是一个不小的坏人,又是一个不信佛的人,就念了一天一夜,中间跑了五六趟,念阿弥陀佛,然后又念了三个小时,就这么点儿的战绩,念阿弥陀佛。阿弥陀佛威神加持,一日之间戒掉了烟鬼、酒鬼、赌鬼,一日之间开始过午不食,到现在已经至少有八个月的时间,秋毫无犯哪。
所以我们想想阿弥陀佛的慈悲有多大,我讲这些例子是告诉大家,这种威神加持力远远超过我们的想像啊,远远超过我们的想像。那么我们诸位这样念佛,应该说没有不解脱的。

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