我们很多大德觉得念得很不错了，我一听这个声音，还是一个急躁音，还是一个浮躁音，还是一个嗓子音。为什么就改不了嘞？善思惟之啊，“常以法音觉诸世间”啊。所以如果你能进入音声海的层次啊，这个音声我们讲了这么多，不是我讲这么多，带你这么多，不用教啊，学应该学会了，为什么就没会呢？实在是，汝没有自摄，汝没有自知，汝没有自思惟啊。“汝自思惟”，“汝自当知”，“汝应自摄”，把这个法音啊，好好地去提高一下。如果你再提高那么一丁点儿，这个通宵念佛啊，就不是障碍。比方说，我在昨天观察大家的细节，你困了，你得有一个顽强的在困里边念佛的心，你们在困里边念佛的心非常的不顽强。那么至少我告诉你啊，困的时候，你得有股不服困的那个劲头，在困中呐喊的劲头，我没有看到一个有的。
以前我给大雄法师一干诸等在一起行法的时候，我们开辟一个道场，这个道场的业障非常重，业力非常沉重。那天晚上法师趴在窗户上，达好几个小时之久，业力非常沉重，非常昏沉。我也昏沉得不得了，我那时候昏沉得不得了的时候，就干喊一声，“阿”，好家伙，把他们全部震醒了。得有股劲头，不服输的劲头，是不是啊？现在全部没昏沉了，是不是啊？那么我就讲啊，音声是佛事，你困的时候能念多少？有多么的不屈不挠啊？你给自己定了一个什么规章制度啊？大力踏，用力喊，你踏了几声啊？喊了几声啊？喊到什么程度了呀？你在困的时候，你还有没有收腹提气的心啊？
昨天让我深受教育的是两件事，一件事是我们外来的一个比丘尼，我说：“演戒师，看好了啊，不行迁单。”结果好了，这家伙天天晚上不昏沉，我不知道白天睡不睡觉啊，天天晚上走得很精神，倍儿精神，她也不苦了，也不痛了，也不累了，也不懈怠了，也不懒惰了。这人没有压力不行，一有压力就解决问题。第二件事，小圆立师，小圆立师小孩子烦恼习气最重，欸，一个晚上念佛念得很好。我昨天晚上就逗这个孩子，我跑到她跟前的时候，我就做这个收腹提气，“阿弥陀佛”。小孩子就学我，就把气提起来，这气一提起来，其实只要你稍微增加一点点提气的功夫啊，你的昏沉就打掉太多了。这小孩子昨天晚上就像一朵莲花，在地上飘，她也不困也不累。
所以现在教你们的法足够了，缺的是你自己的火候，缺的是你自己顽强的要求，说句实在话，你们自强自立的心太弱了，自强自立的心太弱了，不是一般的弱。为什么这么长时间，汝不自思惟，汝不自知，汝不自摄呢？你们记住啊，这是世自在王如来给法藏比丘讲的三句话，回去抄一抄，问问自己，每人抄十遍，问问自己。“汝自思惟”，“汝自当知”，“汝应自摄”，你把这个世自在王如来对你的加持，印到自己的心口，印到自己的脑子里。你为什么就不自思惟一下，自己感知一下自己的状态，找找自己的火候，定定自己的改进的计划，严格地执行，（而是）要听之任之，坦然处之呢？为什么我说你们自强自立的心不强啊！
我们那个时候，找师父要一句话，要一个开示，不知道乐几天哪，一定把它做圆了，做满了，做究竟了，不能再圆满，不能再究竟了。你比如说，就说拿这个念佛的音声，师父在师公那里，师公格外开恩，给我讲了十八分钟怎么念佛，我给录了音。师父（一）看，给我痛骂一通：“不准录音，为什么录音？”我说：“对不起，我记不住您老人家的话，我想多听一听。”都这样啊。“自己想，自己悟。”问问题，“你怎么这么多问题？不准问！”哎呀，幸亏老人家慈悲，不让我问哪，要不然我的疑惑心啊，我的那个爱提问的心啊，不知道多少年才能解脱？现在不给问，没得问了，只能念了，所以老人家呢，大慈大悲啊！
你看，我有一个自强不息的心，所以音声是佛事琢磨了这么多问题出来。让我自己悟，我就自己悟啊；让我自己想，我就自己想啊。那我就要琢磨到底怎么样能把这个步法踏起来、喊起来，怎样做到不困不累，怎样能集中能量啊，等等啊。 “汝自思惟”，“汝当自知”，“汝应自摄”。祝愿各位自强不息，自得心开，自致成佛。
阿弥陀佛。
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