好，那么我们刚才讲，度了这个疑字很重要。现在剩下的，信解决问题之后啊，就要度这个“疑”字，度这个“懒”字。
好，我先来讲这条线啊。怎么度这个“疑”字？
那么记住啊，《大事因缘经》讲得很好啊，大家还记着啊，最后一条讲，“以疑惑故”，世人堕什么地狱呀？无间地狱，阿鼻地狱。那个你看看，这个以疑惑故就要堕地狱，这个疑好玩不好玩？不好玩。
你看啊，这个原文是这样讲的啊，“若以有碍小智，有疑於佛无碍智，不可思议智，不可称量智，大乘胜智，无等伦最上智”。我们就是以我们的有碍小智来疑惑佛的智慧，佛叫我们念佛，是不是？我们不念就表示怀疑嘛，是不是？所以疑惑不信，我们对佛的这个智慧啊，没有信到骨子里就叫疑惑不信。
以疑惑故，讲了吧，以疑惑故，还不是以诽谤故、以不信故，没讲。只要你有疑惑故，这很重要啊，“无数多劫中”，还不是一劫，“无数多劫中，堕曾婆罗狱”，就是无间地狱。“或入频陀罗狱”，就是阿鼻地狱，“受苦无穷，无有出期”。怕不怕？这个疑惑之因的果报，就是无数多劫中堕无间地狱，曾婆罗狱，或入频陀罗狱，阿鼻地狱。入进去干啥呢？“受苦无穷，无有出期。”
你看“是故若有有情，正信佛智者”，只要你信，正信，你看啊，什么果报呢？听着啊，“即时入正定位”。即时，你信的当下，就入到了法界的正定聚，正定位，诸佛菩萨的正定聚正定位，好不好啊？入进去了没有？入了，入了没有？入了。“不退转阿耨多罗三藐三菩提”。不仅入进去了，还不退转，这叫入正定位，住不退转。好不好啊？所以这个信到家了，就是好。你不信，“以疑惑故，无数多劫中……”你看可不可怕？
一念信，正定位，不退转。一念疑，无数多劫中堕曾婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。
这个就是什么？“是名不可思议功德名号利益大事因缘”。是不是大事因缘？是不是不可思议功德呀？所以不可思议功德名号利益大事因缘。
你看，佛说了这个大事因缘之后，“应时普大地，六种震动，天雨妙花”。天雨妙花，天上下花了，大地六种震动。“自然空中，有微妙大音声”，这微妙音声。
空中有音声干什么呢？“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。赞的是什么？佛号。赞的是佛号，名号的利益功德。不仅赞这个佛号，而且“及今日世尊说大事利益因缘”，赞叹佛说的这个大事因缘。
所以“世尊说此经时：无量有情，发无上正真道意”，就发心就发出来了。诸位今天听了这个，发心发出来了没有？这就叫发无上正真道意。发心了吧？发心了。所以这句话这就讲的是信和发心。
“诸天人民，得阿那含果；”所有的诸天人民就得了阿那含。阿那含是什么果啊？不还果。三果阿那含，四果阿罗汉。
这就是这部《大事因缘经》，好不好？这个《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》太好了。所以这个我们讲这个疑，不能疑。所以（要）说服、哄着让自己信，强迫自己不要疑。听到了没有？
好，这个疑呀，你们平常，我告诉你啊，你不能决定对念佛的信。刚才讲的念佛这条线，清晰不清晰呀？很清晰。
简单念，直接念，当下念，安住念，老实念，相续念，不断念，坚持念，坚守念，傻人傻念，就这点东西。是不是啊？
然后你不用担心，然后你不用思惟，不用分别、不用执著、不用妄想、不用恐惧，你只管念，不管它只管念，就是不管它只管念。
然后怎么样？自得心开，自致成佛。好不好啊？把一切次第超越了，把一切法超越了，把一切复杂、思惟、想、恐惧、情绪、五欲六尘统统超越了，好不好？
所以这就是这么一条简单的线，所以这条线你要定，认定它，不再找了，叫不随余法。你现在还到处找，还想找窍门，还想找捷径，对不对呀？错上加错。这就是根本的错，这就是疑。因为你不懂得深意呀。所以这就不生怀疑。你随余法，就是一个疑惑心在起作用。
还有记住啊，你们大家跟师父学，不能测度师父。一测度，生不生疑呀？一测度你就没有力量了。
所以有的时候我跟你讲啊，这个原始处很重要，原始处很重要，不能测度师父。一测度师父……
测度师父要不要拿福报来换呢？所以相信师父就是你的善根，就是你的福报。如果怀疑、测度，这就是自己的障碍，自己的障碍。
那么对师父的恭敬心很重要，恭敬能生万法，恭敬才得法。不恭敬，不得利益呀。不恭敬必然生疑，必然生慢，必然生散，散乱。所以不恭敬是得法的最大的障碍，恭敬就能得法。
要去疑，要有恭敬心。恭敬心不够啊，这个就很麻烦，恭敬心不够非常非常麻烦。要安住于法，恭敬心不具足的时候（不的利益），这是第一点。
第二点是什么？恭敬心不具足的时候特别散乱，太散漫，太散乱了，太缓了，这种也是缺乏恭敬心的体现。所以这也是一种疑，也是一种疑。那么这是要断掉这个疑根。
还有一个疑是什么呢？就是我们讲，大家现在都认识到了，共修好不好？别人好不好？自己好不好？自己不好。别人好，独自己不好。自己能念佛当然好了。
其实要看到自己的不好才能成就；要看到别人的好才能成就；尤其是看到别人给我们自己的功德，才能升起足够的感恩心和恭敬心。
所以我们的人呢，要度诤心，斗诤的心，要度自私自利的心，要度无我，都要从哪儿？从处众开始，从共修开始。
所以为什么说伽蓝圣地啊？伽蓝圣地，是不是圣地呀？伽蓝圣地呀。所以我们讲呢，三宝是圣地，是宝地，是重地，是清凉地，清净地。所以要不要来寺院共修啊？非常重要啊，难得的清净的宝地。所以这也是一条线。
所以我们要来寺院，来共修，来大众共修；来寺院，来成就道场修，这非常重要。这条线非常非常重要。好，那么这是讲的疑惑，这个破疑这一关。好，接着讲啊。
本篇文章来源于网络，仅供参考！