我打个比方讲吧,我很羡慕你们。羡慕什么?我行般舟的时候没人管我啊,一切都我自己解决。好不容易找到我们伟大的慈法法师,慈法法师“自己弄”,让我自己弄去。我羡慕你们。我什么问题不要自己解决,什么问题不要自己想啊?所有的事情我都自己扛啊。你们现在看,我追着你们屁股后边,我还赶紧哄着、劝着,哎呦,还得追着。这个心哪,我就像那个老太太宝贝孙子,我觉得宝贝你们不知道比老太太宝贝孙子要高多少。有时候想起来,真的。你看,连我一个普通的僧人都这样愿意供养你们,为了你们行法,为了你们能行般舟,我什么事情不愿意干?什么负担不愿意负?什么努力不去做?我讲过什么条件?我一个普通的、小小的、有缺点的僧人而已。诸佛菩萨呢,真的是供养你们,就拥护到承事供养的程度。你好好体会到这个分量啊。
承事供养到什么程度呢?承事着你、供养你到对你还非常满意。满意到什么程度?仰着脖子看你呀,不是向你俯视看你啊,瞻视啊,瞻仰你,恭敬你、赞叹你、激励你,还不是敬而远之啊,思欲相见哪。就像我一样,跑雅园去就一天,第二天就回来了。我还舍不得,还要中间跑回来看,哪个礼拜不回来看你们,你想想看,思欲相见哪,思欲相见哪。真是这样子呀,所以你好好体会这里头这个分量啊,那和那个一般的之所护念,差别就太大了。
我记得有一天中午咱们在我们的阳光房里边晒太阳,大家还记得吧?演丽(音)拿了《宝箧印陀罗尼经》,背了很多经典,记得吧?我就讲,许多经典护法的力量,是某一个菩萨或某几个菩萨,护法的力量是这样。独独这部经典,是诸佛世尊亦然,一切菩萨摩诃萨亦然,一切天龙八部亦然,一切大梵天王、一切忉利天王、一切四大天王亦然,是一切不是一个,是一切诸佛啊,而且一切诸佛,还不是一切诸佛一般的那个。这没有存在高低的问题啊,这是方便讲。《阿弥陀经》讲,十方三世诸佛,“各(于其国)出广长舌相,遍覆三千大千世界说诚实言,汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”,出了个广长舌相,遍覆了三千大千世界来告诉你,告诉你一下而已。是不是啊?告诉你“我们护这个”,只是这样啊,这是念佛行人有这个福报。可是般舟念佛行人的福报是什么呀 ?一切诸佛皆共赞誉,一切诸佛皆共拥护,一切诸佛皆共承事,一切诸佛皆共供养,一切诸佛瞻视你,一切诸佛敬仰你,一切诸佛思欲相见你,一切诸佛梦中给你加持,摩顶慰安,称扬劝发。
你想想看,你还想得到什么,我问你?还有什么你需要得到的?一切的加持力量都在里边,一切的护卫力量都在里边,一切的摄受力量都在里边,一切的灌顶力量都在里边,一切一切的助缘,一切一切的宝贝全在里边,还有没有不在里边的?有没有不在里边的?演海,有没有不在里边的?(演海:都在。)都在里边了。你想到的东西在里边,你想不到的也在里边,你不想的他他也在里边。对不对?你说:“哎呀,你累了,你歇歇吧。”诸佛菩萨:“我歇干啥?你好好念,你不要歇就好了,我要歇干啥?”是不是啊?这是般舟三昧的一个根呀。所以般舟三昧的成就是什么?是一切诸佛的愿力成就,是一切菩萨的愿力成就,是一切天龙八部的愿力成就,是一切大梵天王、忉利天王、四大天王的一个共同的愿力成就。
我刚才讲的那个顺序,一切天龙八部、一切大梵天王、一切忉利天王、一切四大天王、一切菩萨摩诃萨、一切诸佛,这是《大方等大集贤护经》里边的一个摆法。这里写得比较简单,说得比较简单一点。所以说真正你明白这个道理以后,你就能放下我,舍身了。和这个诸佛菩萨的“皆共赞誉,皆共拥护承事供养,瞻视敬仰思欲相见”相比,你那个身体算什么?你那身体的感受算什么?你被那个身体的感受牵着跑,可怜吧?你被你的我见搅得团团转,可悲吧?你不念这声阿弥陀佛,愚痴吧?你除了这声阿弥陀佛之外还有什么呢?他们这些人无非就叫你一念阿弥陀佛而已。他要求你做的只是一件事,傻人傻念阿弥陀佛。你们谁再不会念佛的,我就这样,就念:傻人傻念阿弥陀佛,傻人傻念阿弥陀佛,傻人傻念阿弥陀佛……傻人傻念阿弥陀佛,就阿弥陀佛而已。
其他一切都不是阿弥陀佛,只有这个傻念的阿弥陀佛是真的阿弥陀佛,他是没有分别的阿弥陀佛,他是不再分别的阿弥陀佛,他是不再执著的阿弥陀佛,他是不在阿弥陀佛之外另有所求、另有所愿、另有所找、另有所想、另有感觉舒服不舒服的一个阿弥陀佛。你只要做到这个,诶,你就是好孩子。你只要这样做,如是配合、如是相契、如是相合、如是相应,一切般舟圣众一定将你成就,一定将你成就。

本篇文章来源于网络,仅供参考!