“常行乞食不受请。”这个饮食非常重要，常行乞食以后他就真能降伏其食。只要能要一口饭吃就够了，就这点要求啊。饮食的分别心是最大的，刚才演捷不是讲了嘛，财、色、名、食、睡，食和睡这两个是最难降伏的。它天天会遇到，顿顿会遇到。是不是啊？你看色，其实好降伏，真的狠了心你不去想它就不想了，不会天天时时遇到呀。是不是啊？但是这个食和睡，你不吃，一顿不吃饿的慌，真饿，不是假饿；不睡困的慌，那是真的困啊。是不是，演丽？所以要常行乞食不受请。常行乞食是个修行的方法，告诉你，你能要到食品，能有吃的，不错了，别挑了。知道吧？你像我们现在这样，别讲了，这多好的条件。一个讲你要真的知足，知足于现状。“常行乞食不受请”，不受请，你不要有任何外在的缘起。这是讲修行，这是讲修行。你师父度化众生，你不能按照这个要求去比划，度化众生你也不受请也不干啥，这是两码事。
“敬于法师视如佛。”敬于法师，对法师要常行恭敬。这个非常有用，我告诉你。我给你打个比方，我们这儿有个人，天不怕地不怕，老天是老大，她是老二，就那么个主。后来我跟她说：“你得天天给师父顶礼，每天顶仨礼。”“哎呀，师父我不习惯，我心里恭敬就行了，为什么给你顶礼呀？我顶不来。”我说：“你顶不来是你顶不来的事，师父把你当徒弟告诉你，你这样顶礼会有很大的好处，修你的恭敬心。你要不修那是你自己的事情。你顶一个礼，给师父就存一笔钱，师父就欠一笔债，你以为师父有啥好事？没好事。我还需要你磕个头给我？对我有啥好处？一点好处都没有。”开始说是这么说的，她不顶礼。到后来，这家伙天天顶礼，天天顶礼还不说，天天顶大的，磕大头。磕大头还不说，非得到师父跟前：“师父，我今天来给你顶礼，今天没顶礼，我要给你磕仨大头。”她顶上瘾了，知道吧？顶上瘾了。
到后来，这个人修得很好了。演心师跑到天津去，没有第二个人知道，只有我知道，她就知道。上次演空师跑到这里来，没有任何人说起来，她就知道，她说演空师在山上。心很静啊，神通啊。到后来，李韶音（音）都说好，没有一人不说好的。善光（音）也说好，哎呀，说这个人现在修行怎么修得这么好，变化太大了。
原来天马行空，根本不听师父话的；现在，那师父话听的，简直是，我这儿没有一个人比她更听话的。我不放话，她道场都不敢来，“不来，师父不让我来，我不来。我不影响道场。”以前怎么回事呢？她真的神经病一样，我在哪儿，她就跟到我哪儿，扛个香板，演信师看到过是吧？扛着个大香板，然后那眼睛一秒钟都不离开师父。你想想看，这是个什么形象呀？谁没事扛着个香板？她走般舟走得特别典型，一弹一弹、一跳一跳这样的。而且她精神足，你知道吧？她一个晚上那眼睛都不合一下。她一直唱一直有劲，她不用扩音机比你嗓门还大。就这么个主，你知道吧？你想想，别人看这是啥？这啥师父，整天后边跟着个（这样的人）。原来跟着一个她，还跟着另外一个，你还记得吧？那满脸的疤，眼睛半开半不开。
演捷师：哼哈二将。
师父：人家一瞅，这啥师父？最后变成这个样子了。那演杰（音）更不得了，跑哪见谁说谁，不过演杰说得都对的。知道吧？怎么吃饭啦，怎么这个那个了，都讲的这个。就这俩主，你说哪行？你说说。而且这两人怎么说都没有用，就跟在你后边，像跟屁虫一样，走到哪儿跟到哪儿。你说这得了，是不是？原来是那个样子，现在师父不让她来，绝对不来。回家以后又拿了钱供养师父，片刻都不能留，一定要供养。她说我罪过大了，这样。上次领着儿媳妇跑过来，行了一夜的般舟，走得可好了。她走般舟步法也很好，快步也走得很好，嗓门很大。她业障太重，家里她老公是屠夫。业力重啊，造的业也造得重啊，她有特殊的情况。
“敬于法师视如佛。”你看她开始讲的，太不自由，太不自然了，还给你磕头，还顶礼？最后她就变成这个样子了。所以“敬于法师视如佛”啊，常常行恭敬，她就发现管用。经常会讲，她一碰到境界相以后，马上给师父打电话，师父一句话，她马上安定，就没事了。她觉得自己要疯掉了，打电话过来，师父给她讲两句话，她说没事了，过了关了，那就起作用啊。
本篇文章来源于网络，仅供参考！