弟子：师父，这个里面好像有一句话，就是说比丘应该找一个清净的地方，独自修行。
师父：是，没错。
弟子：那我们这样共修好呢还是独自修好呢？
师父：共修是一个暂时的情况。因为现在只有一个师父在传这个法门，搞般舟法会。搞般舟法会呢，法会里边可以是男众女众在一起共修，而且共修的话，有很多……这里边讲大乘小乘的概念一样的，释迦牟尼佛整个讲的法，基本上来讲，很多法偏小乘的路线多一点。这个地方也一样，偏小乘的多一点。按道理来讲这个修行，到最后还是自己的事，应该是清净独处，止一处，“止念西方阿弥陀佛”，这心地呀。但是这个“独一处”就讲，你要经历了大众共修的考验，经历了大众共修的加持。不是咱们老念一句吗，“大众熏修希胜进”，记得吗，早课里面？《楞严咒》念完了回向里面有，“大众熏修希胜进”，记得吧？
弟子：有。
师父：这个共修是很重要的一点。但是共修完了，最终来讲还是走这条路，要清净持戒，要独立修行。但现在他们独立修行都不上路，修三年、五年都有不上路的，也有。
弟子：就怕这个。就怕这一点。
师父：怕什么？
弟子：其实比丘这样，那比丘尼跟居士，也应该这样子，清净独自修行。
师父：嗯。
演清：你在别管别人的事。
弟子：我不是这意思，我问问将来是怎么修。
师父：因为你作为女众来讲，作为比丘尼来讲，必须依止于比丘，依止啊。咋说来着？你看未来教主颰陀和菩萨，带八大菩萨，率五百弟子来弘这个般舟法门，弘扬般舟法门。来弘扬般舟法门的时候，那你想想看，你不找教主学行吗？是不是啊？女众必须要来的，这没办法的，这是一个。另外，这不讲独一个地方去修行吗？这是讲的修行的时候是这样的，不是讲传法的时候是这样。知道吧？修行是这样修。但是这个修行来讲的话，这里讲了，讲的就是什么呢？因为修行，我老讲，这个修行是小乘修行的方法，就是自己找一个地方自了，自己去修。但是这个我跟你讲啊，不行的。为啥呢？很多人都修，心魔修不出来，心魔修不出来。
昨天开车来了一位大德，这个大德今天给我发了个短信，大概的意思就讲，他看了我很多的东西。因为我们现在来讲，比如说如何让你克服想魔，如何让你克服受魔，如何让你克服识魔，色、受、想、行、识，色魔，我们有一整套的体系，有非常丰富的实践经验，有上千人实践规模的总结，上千人行般舟的实践经验总结。这个太详细、太具体了，详细具体，丰富多彩。你比如说我讲音声是佛事，我还没给你们展开讲呢。
弟子：什么声音？
师父：音声是佛事，就声音啊，嘴巴发声音啊，这就是佛事。音声是佛事五个字能讲多久，你想想看，讲多少个字出来？
就这音声是佛事五个字，我讲了几次。其中有一次演心（音）师给打字打出来，打了多少字？一万九千字。音声是佛事就这么多，所以我们总结的非常细致、非常入微、非常具体的。包括我给你们讲的食修，我不是以前给你讲过，食品，怎么样控制自己的食品。哪个阶段、哪个阶段咋做，是不是？都非常具体，非常直截了当，这套东西。这套东西要传给你的时候，必须女众要到跟前来传，不学不行的。现在只有一个师父咋办呢，又不能掰成两半？是不是？目前这个情况，暂时是这样教的。为什么将来男众女众要分开呢？是要分开的，必须要分开。原来男众少，现在我们这儿感应道交，我们男众感应的多了，就具足了分的条件了。知道吧？具足了分开的条件。所以说，你们现在呢，说实在的要赶紧用功啊，至少现在你们还合着有一个师父，将来最多你就半个师父了。知道了吧？男女众分开了，最多你在这儿待一半时间，是不是？所以最多就半个师父了。你这提的问题提的很好，是这样子。但是你现在要学习，也没办法，必须要这样来学这个东西。
但你不能说“独一处”，我就独一处去搞，独一处你搞不出来。很多人不瞒你讲啊，有些人你看闭关闭了三年、五年、九年，没走出来，知道吧？人家给我讲，他为什么跑出来呀？魔事太多了。你比如讲闭关，闭关闭到后来，因为消业障，像我们现在打般舟这样，般舟打到最后，一定是超越了痛苦，没有苦相的；一定是超越疾病相，没有疾病相的。但是有的大法师，去打坐，去洞里打坐，去修行，修行多少年，打了九年几年了，修行了几年，闭关闭了九年了，还是一身的毛病，没完没了的毛病啊，最后没办法，不得不出关哪。
般舟殊胜在哪儿？般舟殊胜在能消业、能了债，能够让你“随所愿欲如意即成”，能够让你障消愿满哪。你想你们这个东西，很好多事情，修行的时候是一个近善知识成就，尤其是女众，你不依止善知识想修行般舟三昧，门也没有。你想想看，谁来帮你背业？谁来帮你了债？谁来帮你消业？谁教授你种种知识、种种经验、种种细行？都离不开比丘师父。谁来帮你营造功德，把功德法水源源不断地流给你们，注入到你们的心田里边去？必须是堪当大任的比丘师父才可以。知道吧？不是说女众没有用，女众的心思啊，真的是这样。
弟子：我看这经上面还有什么，皈依比丘僧。
师父：对，皈依比丘僧。
弟子：这事怎么理解呀？
师父：就要你皈依比丘僧呀。
弟子：你刚这么说我就理解了。
师父：你理解这意思吧？
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