弟子：师父，我曾经有一个，打电话给我的，植物人嘛，但我没有办法，想请教您一下，这植物人怎么样帮他？
师父：不是呀，这个超度自己要有本功德力，要有本功德力。然后你说的话，冤亲债主要信。
演慧师：给谁超度，是必须他本人要在吗？
师父：当然他本人要在了，他本人不在，冤亲债主都不来。咱们也不念咒，咱们也不祈请，咱们又不拿绳子去捉他，他咋来的？是不是这个道理？这是其一呀。其二来讲的话呢，最最重要的就是，他本人要发心啊，他要发心就不可思议。这次你们看到，这不是来一个，你看这人多发心啊。
弟子：人都不来，咋发心啊？
弟子：植物人咋发心哪？
师父：你看这人来了，北京开了个车子开过来，开六七个小时，开到晚上两点钟才开回来。然后来了以后呢，人家就供养了三千块钱，还是新票，然后呢又给大家买大米、买白面，然后又买这东西那东西，带这东西、带那东西。他就是至诚发心哪，他发心配合就好办哪，知道吧？
弟子：家里的亲人不可以代吗？
师父：亲人代也是可以代的，但是咱话又说回来，咱这地方不是看病所。这个意思就是说，咱们是帮人学佛的，不搞那些事。再者说咱也不是职业搞这个东西，你说是不是这个道理呀？他不发心没有用的。
这次他们就给我讲一个道理，有一个小伙子傻了、愚了，我知道这个人，我肯定能搞好他，这个人有出家因缘。后来他的家人来这儿，我就跟他说了，我说这样：同意他出家吧？同意他出家我可以给你搞，你不同意出家就算了。你们是要一个健康的、出家的儿呢？还是要一个愚痴的、愚的、愚笨的在家的儿呢？老太太想想，那行啊，出家就出家呗。好嘞，没过两分钟又反悔，打电话过来，不行，能不能让我儿不出家呀？我说这样吧，我说你退一步，你儿子如果自己提出出家的话，你不要反对行不行？那也不行。后来又说了，她说我们捐点钱，给你印经，多拿点儿供养，你帮我儿子解决问题行不行？她就这个发心啊，印经嘛、印经，你想想看，印经。
弟子：那做儿女的能替父母发心不？父母那么远，到不了。
师父：你要有本事把你父母的冤亲债主招过来，可以呀，他到场可以呀，是可以的。
弟子：你能请得动他的冤亲债主那才行。
师父：但是有，就像光目女呀，地藏菩萨超度她妈妈一样的，她女儿至诚发心也是可以的。再者讲了，还有一个就是什么呢，看他本身的信心情况啊，如果他真信切愿，真的信，真的心相应的话，他不来也是可以的。但是现在俗人哪，他不来，他想：你不是糊弄我们吗？不来就行？
弟子：冤亲债主它也看他本人代他，帮它解怨，应该是。
师父：就是你要发心，你救冤亲债主，他本人要有啊。
弟子：他本人当然要有。
师父：就像他这样就很好，知道吧？但是就说这个发心就不一样，你看有的人他要解决多大的事，你知道吧？他的发心啊，他想要解决的事儿和他的发心程度，远远不能相应，甚至永远不能相应，这人就没办法。就像你看这个人，儿子在家愚了，我估计他的目标也就是拿个一千块钱、几百块钱，印印经，然后弄两箱苹果、弄两箱大米给你，他说你看就可以了，可能就是这个心思吧，他这发心，就发这么点儿心。你看他这个发心程度，不用说我们接受，我们没有分别心，无所谓的。他的冤亲债主会怎么样？你就这点钱把我打发掉了，太便宜你了吧？是不是啊？所以没有用，没有用，所以就很难达到目标。
很多超度啊，不是说我们超度得不好，不是干啥，因为咱们呢，我们讲了个方法了，真正超度的话，你要发心哪，要发心呐。咱们讲的超度，我们讲的超度我们不收钱，我们也不主张跟人收钱，也真的不想要人家钱。我不想要你的钱，是表的是我的心啊，我心里如果想要钱，那我心就不真，我是为钱去做这件事。可是呢，你要是不出钱，你要不出力，那是你的心地呀，是不是？但这个理没法给别人讲，给别人讲，“你看吧转着弯儿还想要钱。”是不是？变成还想要钱了。那是这个道理，所以说最后，那没办法。
所以咱们这个就随缘做，随缘做。我们本身来讲也是，原来还叫他们写牌位，写牌位，整这整那的，现在你愿意写就写，不愿意写就不写，完全随缘。所以说咱们以后逐渐淡化这个东西，知道吧？开始是个方便，引导大家，以后淡化这个东西。否则的话，真的感应道交，全是来治病的，我们般舟道场变成治病道场。是不是呀？你这一感应道交，变成治植物人专场，那更麻烦了，最后植物人全搞过来了。是吧？
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