◎ 我们要有质量的修行。有质，保证这个质是百分之一百，不掺假、不折扣、不拐弯、不夹杂。要把这个质量的质保证，要把这个七小时的量保证，要把这个见缝插针的量保证。
◎ 安住于组织大家学法的时候的朗诵、抄写。那抄写完了以后啊，要记住，记住。
◎ 通过读诵和抄写，把佛的知见，师父的知见，直接印入自己的脑海。那么后边的这个“汝自思惟，汝自当知，”或者“汝当自知”，“汝应自摄”，这三个“自”就代表把它转换成自己的东西。把它反复强化，转换成自己的东西。准确地、精准地转换成自己的东西。然后“汝应广说”，要为他宣说。你能说明白，很重要，很重要！这个学习贵在深入。
◎ 管他有没有妄想，管他难受不难受，死不死，活不活，只有称名最重要啊。如果你有这样的认识，就叫灵光独耀。
◎ 你看对了有没有问题？没有啊？你看对了，你也是看对错的一个心，你这思惟就是错的。
◎ 能挑对错说明什么？说明你是个白痴。为啥？你好好把自己看住才重要。我说，我们再多毛病，我们天天在成长；你呀，你没毛病，天天在捡垃圾。所以要记住，这个看对错的心是一个不好的心，要把这个心度掉。
◎ “视师如佛，师父教我怎么做就怎么做”，对不对啊？错。你要依止师父教你的法。师父的法是如何，你就照着法去做，简单即是全部，当下即是圆满。都教给你了，有没有保留啊？你得到了吗？你依教奉行，依这个教来奉行，就是真正的视师如佛。
◎ 因为师父老人家教你怎么样？我教你念不念佛，不教你走不走。
◎ 阿弥陀佛来接你，你要念走你也走不了，你念佛自然走了。你安住在念佛不念佛上，这就是安住在法上。你一想走不走，就安住在相上去了。
◎ 这个简单的和当下的，相续的和坚守的，这四样东西能不能保证你成佛啊？（大众：能）全了没有？（大众：全了）不要找别的啦。安住在法性当中。这就叫法身常住。不用管到哪个层次，不用管有什么感应，也不用管天眼开了没有，神通有没有，那纯粹你自己玩自己。这个简单称名的力，是自力吗？是什么力啊？因为有阿弥陀佛和一切诸佛的愿力系在这个上边，他就是佛力。这佛力跟你近不近啊？太近啦。只要你简单称名，不管什么环境，不管什么情绪，不管遇到什么人，不管遇到多少委屈，不管遇到多少考验，不管碰到什么难题，只管念，好不好啊？称名是无上的摩尼宝珠。你看透这个了，简不简单啊？
◎ 哇，不需要再思惟了，不需要再动脑筋了，不需要再分别了，不需要再打妄想了，不需要再有恐惧了，不需要再有挂碍了，这个境界好不好啊？
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