弟子：有很多人啊，师父，见到你的光碟，就没有见过你，只要一看你那个光碟，我觉得这也都是一种因缘。他马上就愣了，然后就留泪，他也不知道为啥，止不住的泪就往下流。我觉得这都是和咱们很有因缘的。
师父：对，都是过去世的因缘。你看咱们行法的时候，好多人，多少人提前梦到了。
弟子：你看圆朝。刚一看（光碟），马上就梦到师父。而且一进去，哎呀，一说是行法啊，激动啊。
师父：你看那多少人，多有善根啊，一行就跟进去。你看，平时让你们一个晚上不睡觉都不行，一去搞三个（通宵）。
还有一个呢就是，你们一定要安住在这个简单里，非常重要。我讲转识成智，只管第一念，不要管第二念。你念佛就是第一念，念了什么感应，念出什么效果，念到什么层次，念出什么境界，都是第二念。你一入第二念，那你就出偏差了，所以我们一再讲般舟不能搞神通感应，般舟不能宣传神通感应，要讲理，要讲法。般舟要安住简单，明白了没？你不去辨别境界相，不要任何境界相，你是安全的。你不要任何感应，你也是安全的。如果你讲感应，讲境界，你只要讲感应、讲境界，你有随喜感应、随喜境界的心，你就入到感应，入到境界里边去。本来这个感应和境界哪来的？是你念佛念出来的。念佛是因地，你把这个因抓住了，它就能产生一切的果地。这中间的风景没有什么意思？没有任何意义。明白了没有？但是中间的风景不是没有风景啊，也不都是坏风景啊。是这样子。所以这个安住简单非常重要。
不安住简单，般舟为什么有危险？太多这样的例子了，有的境界，有的人境界里就看到就化现师父。所以我经常考一个题，我说师父来接你，走不走？他们说走啊，我说你错。明白了没？我知道很多人因为这个上当了。我说阿弥陀佛来接你走不走啊？他说走啊，又错。为什么？你还在念走和不走。你对这个念佛本身就还有走和不走，你念佛走了自然就走了，不需要你念走或不走。明白了没有？阿弥陀佛来，任何人来，你都不要管，你只管念自己的佛号。
因抓住了必然有果，因果同源，因果同时。你因一松手，果就没有了，明白这意思了没有？这是个根本的东西。你看，简就简在哪？不需要管果地，不需要管层次，不需要管境界，不需要管感应，不需要去搞这个、那个、那个。你只需要简单念佛，只需要相信简单念佛就拥有一切，自得心开，自致成佛。明白这意思了没有？
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