“殊胜行愿”呢，非常重要啊，发愿重不重要？（弟子：重要。）这发愿是真管用。你看看啊，我再问大家啊，那个忍辱仙人呢，被歌利王割截身体的时候如果不发愿，能不能过关？不发愿肯定过不了关。不发愿就落在了什么？你这小子为什么割我的肉？还这么狠，还一条一条割，你也太缺德了。是不是？这一发愿，哎呀，你对我狠是来成就我的，我将来成就了，我第一个度你。（歌利王）就是这个尊者憍陈如，知道吧？当时的歌利王，割截身体啊。发愿很重要，一发了愿以后，什么难事都能做到；不发愿，难，做不到。
我再交给大家一个思考题啊。常不轻菩萨发了一个愿，因为当时的威音王如来的时代呢，所有的人都贡高我慢，哎哟，我们现在也是贡高我慢。你们都要学常不轻菩萨，学会低头，学会磕头，好不好？（弟子：好。）下次谁咬你呀，你赶紧给他磕头，好不好？（弟子：好。）啊呀，就说，汝是佛，我不敢轻贱你，我向你顶礼，祝愿你早成佛。好不好啊？（弟子：好。）你看常不轻菩萨，这一个发愿磕头，给人磕头，你看看得到多大的利益呀？咱们这个《法华经》呀，才两万多字，好像，四万字还是两万字？几万字，知道吧？四万多字啊？我忘记了数字啊，就几万字。你知道常不轻因为给人磕头，他得到了多少？就是那个如来教他多少字吗？两万亿亿偈子。你们想想看，这个头磕得值不值啊？（弟子：值。）太值了。所以，回头，我把那个常不轻菩萨磕头所得的功德利益，（给）大家抄一抄，好不好？（弟子：好。）我回头给你们找出来啊，太有意思了。所以“殊胜行愿”，愿力超过任何的业力呀。
你看看这个人就怕发狠，一发狠真管用。当年我们的这个蔡老菩萨，这个股骨头，股骨头坏死，痛得要死。那时候老菩萨真发愿了：“让天下女人所有的痛，都让我一个人承受吧！”老人家往生非常好，真解决问题。这愿力也解决问题啊。这一发狠呢，尤其是女人一发狠，可不得了。不要发横啊，要发狠，一发狠，发愿以后啊，真的什么难关都能过。知道吧？可是呢，这个人一旦发晕就完蛋了，“哎呀，我受不了啊，我痛死了呀，这痛跟别人不一样啊”，这就麻烦了。好多人为了不痛去发死愿，没有用，因为自己心里是为了不痛，所以发了愿以后，最后发现还痛，这就是说要“殊胜行愿”啊。
哦哟，回头你们应该抄抄，我给你们总结一下，你抄抄释迦牟尼佛的五百大愿。那五百大愿太感人了，将来有机会给大家讲《悲华经》，讲一讲《悲华经》的要点啊。《悲华经》也讲极乐世界怎么成就的，讲贤劫的千佛是如何发愿的，讲释迦牟尼佛是如何发愿的。那时候释迦牟尼佛叫大悲菩萨，你体会释迦牟尼佛的大悲之心啊，太感人了。为什么能有资格成为我们的本师啊？那太了不得，太了不得了。所以又有“殊胜行愿”，当然在这儿我们重点学习，你看看阿弥陀佛怎么给你发愿的？你们好好想想，看看阿弥陀佛怎么给你发愿的？不是给他发愿的。要有“殊胜行愿”，愿力超过任何的业力，要发愿呐，发了愿就能解决任何的业力问题。你记住这句话，如果你这句话能依教奉行的话，你这句话就能解脱。
又有“殊胜行愿，及念慧力”。这个“念慧力”很重要啊。我们可以讨论一个题目，什么叫“念慧力”？你怎样理解这个“念慧力”？当下这一念，有什么慧在里边？诶，这个讨论题目不错，你们要讨论一下。“念慧力”，不行今天晚上，一会儿给你们组织讨论，你们讨论一下。这当下这一念，慧力在哪儿？“念慧力”，哦哟，我是最近深深地体会到这一念的无上微妙的智慧啊，所以这当下一念足矣，没有第二念，不需要再有任何的一念，不在意其他任何的念。当你真正证得当下这一念如此之美妙，如此之绝对，如此之绝顶，如此之至极的时候啊，哎呀，你这念佛太有劲了，知道吧？
“增上其心，坚固不动”，你们有没有“增上其心，坚固不动”啊？（弟子：有。）有吗？（弟子：有。）现在有了。一定要不断地“增上其心”啊，一定要意识到我们是修行人，我们是解脱者，我们要解脱。我们修行就如逆水行舟，不进则退，往上走虽然很辛苦，但是绝对是解脱之路。如果不往上走，怎么样啊？就坠入，就退回来了，退回来的可不是一星半点儿啊，一泻千里。哎呀，你这个修行很难达到一合相，你这堕落肯定是一合相，一心不乱，一堕到底。所以这个堕落，修行首先要学会啊，别一下子就死定。因为你们现在呢，尤其是年轻人，一闹情绪，天不怕地不怕，什么都不管，一堕到底，是不是啊？就像我们行般舟要学会败，实在走不动了，扶一扶，靠一靠，别一下子就当投降派。要会败，知道吧？
这个打仗,要先学会打败仗，打不死才能打赢。你一打，一仗就被打死了，你这还打什么仗？是不是？修行也一样，要学会退。你看啊，不要，不能叫学会堕落，就不要让自己太堕落，明白了没有？这个要学会。那么要学会不断地“增上其心”，“增上其心”啊，这是阿弥陀佛教给你的啊。“增上其心”，要让自己的心不断地强化，要让自己不断地强大，要不断地约束自己，不要不约束自己。知道吧？那么尤其是，我们要学会妄想纷飞的时候，情绪不好的时候，正是死念活念处啊，大功德藏处。对不对？（弟子：对。）强相续，硬相续，逆相续，死相续，死活相续，不断相续啊，知道吧？这是修行的重点，咱们内部就可以这样提了，对外边不能讲啊。我们自己要把握住这个要点，强相续，发愿，强相续，硬相续，逆相续，死相续，死活相续，不断相续，你真的发这个愿，你就得了无上的利益啊，修行要有股疯劲儿。“增上其心，坚固不动。”
他的精进程度啊，没有人能够超越他。你的精进程度如何啊？圆法师，你的精进程度如何啊？问问自己，经常问问自己，怎么改进一下？怎么更加精进一点？“修行精进，无能逾者。”精进好不好啊？（弟子：好。）那得自己主动精进，自觉精进，制约自己精进才有用啊，不要到时候老是妄想一合相，堕落一合相，懈怠一合相，习气一合相，整个就是一个六道轮回的奴隶。可不可怜呢？（弟子：可怜。）所以一定要自己拔出来，好不好？（弟子：好。）你不拔出来，永远都是一个可怜虫啊。是不是啊？就像那个蛆，如果不从茅坑里出来，怎么挣扎还是一个茅坑，是不是这样？是一样的。
所以你看啊，这里就讲，法藏比丘，首先讲他“修菩萨道”，不要搞别的道，不要做自了汉。“高才勇哲，与世超异”，修到什么程度呢？“高才勇哲，与世超异”，不要做简单的，要做得“与世超异，信解明记”，从信解入手，“殊胜行愿，（及）念慧力，增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。”这就是法藏比丘的因地，心地。“增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。”
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