好！上午我们核心讲了心地，怎么样改变我们的心地，要让我们的心地自觉、主动、积极，深刻、系统、全面、主动进入角色。怎样主动进入角色，积极进入角色呢？要求我们几个字，对自己严格一点，微细一点，深入一点，全面一点，系统一点，对自己狠一点，对自己绝一点，严、细、狠、绝。严、细、狠、绝，全面一点，就几个字啊。
那么，何为严格，何为微细，何为狠，何为绝呢？简单归纳一下，首先我们要求自己对步法要严一点，一丝不苟，不折不扣，要狠一点，每隔最多两分钟检查自己一次，在不在状态，恢复状态，要求自己要非常的严格。那么，这个步法当中的严格，我们讲过专门的专题，你们可以去看，以前讲过，我今天就不重复了。何为步法上的严，何为音声上的严，呼吸上的严，作意上的严，身形上的严和细，微细之处，严格之处，绝对、决定之处，这是非常重要的内容，以前讲过了，今天不再重复。
那今天重复一下，哪些严细？那么，我们要求听法，要严、要细，听法的时候，一定要做笔记，画脑图；听完法之后要叙述，要为他宣说，或者为自己宣说，要去讲出来。要讲出来，你自己不讲出来啊，这个所得受用极其有限。所以，你要跑到河边，为他宣说，为众生宣说，你默默地去说，脑子里过这个脑电图，过这个脑图。
何为脑图呢？我记着以前啊，我们在RD寺的时候，无意当中干了一个错事，把一个在安单处工作的一个从来没有行过法的一个菩萨，她报名了，参加七天八夜，她想肯定不会批准我的，是不是？结果稀里糊涂就报了个名，结果呢，她也是福报大，稀里糊涂就被批准行持七天八夜。结果这个菩萨呢，是怎么行般舟也不知道，过什么关也不知道，怎么过关也不知道，就批准她行七天八夜。这咋整？没办法，得赶紧把太原讲法的光盘系统地看了一遍，就画了几张脑图。行般舟要做什么心理准备？行般舟要有什么注意事项？行般舟要过什么关口？凭什么去过关口？最终总结出来，“踏下去，喊起来”，除此之外别无它法，除此之外都是疑法，除此之外都是不正的法。然后，自己呢，留下遗憾，至诚接受。然后，不管它，只管念，踏下去，喊出来。就记住个这个，啥也没记住。好了，她说我啥也不懂，只懂这一点，把这一点做好。结果一进去，就踏下去喊起来，坚决不敢不喊出来，坚决不敢不踏下去，坚决不敢松懈懒惰。说我就会这一点，这一点要再做不到，我肯定死定了，肯定冤大了。所以就是踏下去、喊出来，结果没想到这一严格要求自己，竟然七天八夜不知不觉走完了，还没走够。
你看般舟简不简单？其实好简单。复杂不复杂？其实根本不复杂。但确实严之又严，细之又细，对自己狠之又狠，就这么回事，就这么点事。所以说要画脑图，自己心里要明镜，要明白，听课的时候你要听明白，今天讲的主线是什么？讲的问题是什么？比如说今天上午，噢，师父讲了，修行要严格，对自己要严格，僧团管理要严格，要服从别人严格管理，要欢喜别人严格管理。今天上午，演严师来给你们示现，演严，演严要严格自己，从来对自己不严格，一旦严格起来，诶，昏沉相破了，法喜充满。其实你们就差一层窗户纸，真是这样。
我们有位大德安排在关房里，其实说实在的，他百分之八十的关口都过了，就剩下百分之二十就过不去。我去看了一下，我说念个佛吧，“南无阿弥佗佛……”哎呀，我说节奏感还很强烈，哎吆，我说你可够疯的，念的佛念得挺（在）状态啊，挺在状态，一步一个脚印，卡得实实的。哎呀，我说大德呀，咱们能不能用平和心来念念佛，（用）平常心，作意轻点念佛行不行？他说师父啊，有个声音告诉我说，念佛要疯。他说有个声音告诉他说念佛要疯，他说原来我认为应该像你这样念，后来有个声音告诉我念佛要疯，要疯起来，要投进去，所以我就变成这样了。我说，第一，你什么声音都不要听。第二，平常心、平和心（念佛）。我说不说别的了，相续性怎么样？师父，对不起，我睡觉了。咦？我叫你闭关，你在这儿好睡觉？我一看这外边，旁边摆着西红柿、白菜、黄瓜、角瓜、西瓜。哎呀，我说你这比过日子还舒服呀，旁边还有一只小狗。哎呀，人家是人鬼情未了，你这是人狗共修共处。我说这两天睡觉，前两天怎么样？前两天也休息。噢，我说大德休息就这么重要？这火候不过没有用啊。
自己要进入一个积极主动的一个修行状态呀，要明了自己的问题所在，要改进自己的问题呀，不改进没有用。知道吧？你们好多问题似是而非，相信诸佛悉在前立否？相信。深信否？深信。常信否？常信。是大信还是小信？大信。信得啥？你念佛念进去了没有？没有！念得能不断吗？没有。那你信啥？诸佛悉在前立，大菩萨都跟着你，看着你；天龙八部都保护你；一切天王在成就你，造就你。然后你吊儿郎当，优哉游哉，想停就停，想歇就歇，一天到晚想心事，一天到晚找感觉，一天到晚等待，等着我下次闭关的时候，等着我准备好了，等着我身体好点儿。你的信在哪儿？信不信啊？没有信心啊。没有信啊，信根不具足。说你信根不具足真冤枉你，说你信根具足吧，你就是不干正事，老看别人是非，老看别人长短。说你看别人是非长短好像冤枉了你，你说人家都挺好的呀，可都挺好的为啥就看不惯呢？说我看得惯人，看不惯工作。那看得惯人，看不惯工作，不管你是看不惯什么，反正还是看不惯，不能自己自在解脱呀。你自己都不跟诸佛在一起，老跟看不惯在一起，老跟不舒服在一起，老跟不自在在一起，老跟烦恼在一起，就是不念佛，好麻烦。所以你念佛念进去了，你念佛停不下来了，你念佛就想着念佛，其他都不再计较，都不再想了，这才叫信啊，否则你不叫信啊，要严格自己的心啊，自己的信心不具足呀。
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