好，我们再来往下啊，开始《发大誓愿第六》了，这开始发愿了。
若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。”
这就是第一愿，“国无恶道（愿）”；第二愿，“不堕恶趣（愿）”。阿弥陀佛呢，大慈大悲啊。你说，甭说三恶道，就说我们这一道，你说大家苦不苦啊？（弟子：苦。）苦不堪言啊，是不是？（弟子：是。）最大的苦是什么？明明你得了般舟法要了，明明可以现生成就，现生见佛，当生成就了，还在闹情绪，背着包就跑，还美名其曰不给大家负能量。不肯约束自己啊！是不是？上次我说了，我说：“如果你不遵从大众，不能共修，不能遵守共修的规约，你就走。”结果真变成这样了，宁可走也不遵守共修的规约。这都属于正常现象。我们这天才啊，背一个大包，趁着黑夜大家看不见下山，这也够决定的，背着往哪儿走你们知道吧？背着往飞机场走。哦呦，这翅膀，他没有翅膀，那比翅膀飞得还快。所以你想想看，众生太苦了，苦也是自摄，是不是自摄，自己找的？
所以阿弥陀佛慈悲啊，观察一切佛刹都有三恶道，有三恶道，地狱、饿鬼、畜生啊。你想想那个地狱、饿鬼、畜生修行难不难啊？（弟子：难。）那就修行就更难了。这些修行啊，太难了，太苦了。所以阿弥陀佛第一愿就摄受这些，首先我要造得功德庄严，庄严到什么程度？我的国土具有不可思议功德。庄严到什么程度？没有三恶道。不仅没有三恶道，所有一切众生，从三恶道当中来的众生，都能“受我法化”，都能成就阿耨多罗三藐三菩提，都能永远不再堕三恶道，就把你那个疾苦啊，后路给堵住，我就发这样的愿。我所有的功德，我所有的功德力，所有的神通力，所有的佛力来成就这第一件事，把三恶道都灭掉，把他人都搬到我这儿来享受极乐。这个愿好不好啊？（弟子：好。）那你说阿弥陀佛连三恶道的众生都这么慈悲，你们他管不管啊？（弟子：管。）这就顺理成章，自然了啊。这反映阿弥陀佛悲心之重啊，是不是大愿呢？（弟子：是。）
当然我们比较一下，地藏菩萨讲呢，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，是不是大愿啊？（弟子：是。）那么阿弥陀佛在这里发大愿，我这儿把三恶道全部消灭掉，来到这儿全部都“受我法化”，成就阿耨多罗三藐三菩提，而且永远再不堕下去。是不是和地藏菩萨的大愿异曲同工啊？（弟子：是。）而且，这个愿更加的广大，更加的直接，是不是？当然他表的方式不一样，地藏菩萨呢，是从众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛，是表这个救度众生的愿力，要把众生都救走，表再长的过程我都能承受，这是表这个愿。阿弥陀佛表什么呢？我这儿把三恶道直接消灭掉，三恶道的众生都给我接过来，“受我法化”，成就阿耨多罗三藐三菩提，这是表达方式不同。所以为什么四十八大愿？愿力成就。
所以你要懂得阿弥陀佛的心地，你要和阿弥陀佛的心地相应，阿弥陀佛连三恶道的众生都如此慈悲设计，慈悲成就，你要不要成就他们啊？（弟子：要。）“是心是佛，即心即佛”，你要和阿弥陀佛的心地一样，才是“是心是佛，即心即佛”。你要做阿弥陀佛的影子，阿弥陀佛的心是我心，我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，你要这样地受用。那地狱、饿鬼、畜生，不用讲了吧？有没有不懂地狱的，请举手。没有是吧？所以地狱里边的苦啊，畜生、饿鬼都太苦了，这些东西我们不宣讲，只是从这里边我们体会到阿弥陀佛的心地，体会到他心地的光明，体会到他处心积虑。这是他的一个心愿。
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