圆铭：各位菩萨，大家下午好！我听到这个突击队员，我挺感兴趣，因为我还算青年人吧。
师父：肯定吧，都是青年人。
圆铭：然后呢，我就想给青年组织提一个建议，然后就是干，就是真干。譬如说时间、地点、人物。找一个时间，找一个地方，咱们集中起来，然后呢组织一个课题。咱们昨天看了要有一个目标，你为什么不能成功？就是要有一个目标，如果我们定一个九十天方便般舟，白天学法，晚上“唰、唰”念佛。
师父：好，这厉害，够猛的。
圆铭：其实行法中这么久呢，昨天看完那个死亡爬行，你觉得你行法能行多久，能行七个小时，能行一个晚上？
师父：其实你的潜力远远超过你的想像，是不是啊？
圆铭：我们要的就是，我们在一起的话就是一个主持，能量场会强大，就互相鼓励的。要有一个教练，那个激情的教练，那加持力更大，“你能行，你能行！”你真的就是行。你老说自己不行，那就真是就不行了。就是一切唯心造，那个就是要真干。
师父：要干、要真干、当下就干、当下真干、老实干、坚持干、坚守干、不退转。
圆铭：对，我觉得这是很有操作性。
师父：很有操作性。好，为我们青年们突击队员们鼓掌。很有操作性。
圆铭：有一次我行般舟，我打了一个妄想，我说我一年，我自己走嘛，我自己搞了一个九十天方便般舟。我二十七岁，我先搞个三年，三年搞三个九十天的方便般舟，然后再从三十岁起，然后努力向九十天的般舟进发。我说我一年三百六十五天，我搞个三个月来操作这件事，我觉得是可以有操作性的。
师父：我说啊，不能急躁。听我说啊，我这比你那个还快，你心急，我这事急。
其实你们每天就这样啊，你不要着急走几天几夜，走九十天，你每天就现在早上七个小时，七个小时，然后六个小时学法，诵经、学法，其他的东西。七、六，十三个小时，哪怕你就这样，能坚持半年。
半年之后，你再坚持从七个小时提到十五小时念佛，那就很简单了。明白了没有？早晨七个小时，从下午三点钟开始念，念到晚上十点钟，又七个小时，十四个小时。是吧？如果你能前面这七个小时念好了，不用三点钟，两点钟没问题的，从两点钟念到晚上十点钟，八个小时，一天十五个小时，再念半年。
然后这一年时间，你这个基本功扎实了，基本功就念扎实了。而且这个呢，小朋友、老年人通吃，都可以适应。明白了没有？都可以适应，都可以在里边念。然后你能坚持这一年的时间，第二年，那一天一夜玩儿（似）的，三天三夜玩儿（似）的，七天八夜玩儿（似）的，你就很容易突破。七天八夜巩固完了以后，你就直接可以干四十九天；四十九天突破稳固之后，你就直接干九十天；九十天干完了以后，你直接就可以随便多少天。很快，最多就是三年的时间。
圆铭：阿弥陀佛。
师父：就是不要着急去（闭关）。你听明白这意思吧？书法家，横、竖、撇、捺、折，就练这个。这是王羲之的家乡，书圣。有一个叫洗砚池，就洗那个毛笔，那个砚台的，那个水本来是清的变成是黑色。明白了吧？所以磨刀不误砍柴工，你这半年或者一年的时间，能把法真正（深入），法贵在深入。
自皈依佛，当愿众生什么？（圆铭：体解大道。）重在体解。好，第二，自皈依法，（圆铭：深入经藏。）贵在深入。明白了没有？自皈依僧（大众：统理大众。）和南圣众。和合，贵在和合。明白了没有？所以贵在体解，贵在深入，贵在和合、统理大众嘛。和合大众才是真实的统理，不是你有权威，大家心里不服你。明白了没有？和合了，大家自然拥戴你，叫和合，叫统理大众。
好，深入，贵在深入。所以你们现在抄法，抄写很重要。明白了没有？你看他们，你不用多抄，抄满三百遍，三百遍，你就能把你思维方式彻底转换，抄完三百遍你的思维方式就能彻底转换。你们现在不是学戒吗？以戒为师是吧？如果戒律能够随身，好不好？戒律随身，走到哪碰到一个事，戒律就跳出来，你照它去做。好不好？如果你能抄三百遍，般舟行法的心法就会印到你的脑子里，遇到什么事它就会跳出来，遇到什么事就跳出来。心法随身。你明白了没有？达到这样的境界，所以贵在深入。那么每天七个小时也好，十五个小时也好，这就体解。但是呢，平常你们处众的时候，要做义工，要和合大众，贵在和合。不要诤，不要抢，不要强势，不要诤，就很简单。明白了没有？要化自己的性，心性啊，不要有脾气，就这样就可以了。好不好？
圆铭：好的，师父。
师父：阿弥陀佛。
圆铭：阿弥陀佛。
师父：好。
圆铭：好。
师父：突击队员，非常好。明白了没有？安住在稳固精进当中，安住在当下称名当中，安住在简单称名当中，安住在老实称名当中，不打别的妄想。明白了没有？
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