好，归于简，归于这个步法。我们有一位大德给我发了一个很长的微信，我在这回复一下，也算是给大家一个，讲讲步法，深入讲一下步法啊。因为要想深入念佛，我们就要在步法上去深入，在专注上去深入。
好，那么，他说：“恩师吉祥，有一点步法心得请恩师指点加持。第一个，收腹，微微收。”
就是说意思是收腹要微收，收紧不是作意非常严重的那么个意思啊。
“小腹一收”我跟你讲啊，叫什么呢？我们简称叫吸得饱，吐得快，等得够。是不是啊？
还有什么啊？踩得准，踏得实，踏得稳。踏得实，踏得稳。前边是什么？提得直，提得整。讲的就是这个，这个口诀。那么，就是你指导步法的时候呢，对于提得不直不整的人，你就应机说法要他提得直、提得整。他都弯着脊椎低着头，歪着腰，那有步法吗？没有。所以要提得直、提得整。对他们要讲这个法。
其实这几句口诀当中，最重要的一句，最基础的一句是提得直、提得整。最重要的一句，起点的一句是什么啊？是吸得饱。
那么吸得饱，第一步吸饱了，你吸得饱，你看，吸到最后是不是不呼不吸啊？就是等得够，所以吸得饱就是等得够。当你吸得饱的时候，吐气的时候要吐得快，吸得饱吐得才能快。是不是啊？“阿（ou）！”是不是就吐快了，是不是啊？你只有吸得饱才有力量。“阿(ou)”，你看，是不是啊？如果你没有吸饱，“阿(ou)，阿（ou）”，你是小狗（叫）。是不是啊？“阿（ou）”。你看，吸得饱，“阿（ou）”，有力量吧？像狮子吼吧？ “阿（ou）”，你看，不用力量，“阿（ou）,阿（ou）……”吸得饱才是力量的源泉。是不是啊？你吸气就偷懒，底下你就是个懒鬼，懒鬼王（呵呵）鬼王，你是懒鬼王。吸得饱是一个起点，吸得饱自然就等得够，自然就吐，才能吐得快。
那么，配合节点就踩得准，然后呢，夯得实，踏得稳，底下是爆发力。“阿（ou）-弥-陀-佛，阿（ou）-弥-陀-佛”，这就配合了，踩得准，夯得实，踏得稳。踩不准的人，你要跟他讲踩得准；他不会踏，配合不上的人，讲心跟脚等等。所以，他这几句，声音风过铃响，这些一个都少不了。明白了没有啊？
我们再来看啊，她这个体会啊。“小腹一收，生命就充满活力。”
经常养成习惯收腹，坐在这你收腹了没有？收腹了，恭喜你是个精进分子，不收腹你是个懒鬼。你收腹的时候就充满活力，精神就集中。是不是啊？在那儿弓着个腰，有劲没劲？你肯定打瞌睡。明白了吧？腰挺起来，这样直了，腹部微微，轻轻一收啊，不要这样，你这叫造作，轻轻地，微微一收就可以，用意不用形，形是配合意的。形是配合意的，用意不用形。微微，你看，你看不见，收了没有？已经收了。是这个意思。
所以告你讲啊，心态不能急，更不能缓。心态要稳、要定，要决定。不决定，就会有不定，就会有邪定，跑到邪知邪见上，跑到找捷径去了，跑到玩概念去了，跑到搞开悟去了，跑到搞明心见性去了。你离开称名念佛这个佛的根本的知见，搞开悟，搞明心见性都是假的。都是假的，是不是啊？好。
那么心，关键要自然而然，行法只有达到自然而然，才能达到妙境。
而你一定要对自己有一个严格的要求，严肃的要求，严谨的要求，严密的要求。要求到一丝不苟，一丝不苟到意无懈时，这个心就是如此的圆满，如此的全面，如此的简单，如此的安住，如此的决定。这个心态才能圆满一切，才能生出万法，生出一切的功德。是这个意思啊。
好，那么，要自然而然的心啊，所以收腹呢也是个自然而然的心。所以他说，“平时养成一个习惯，微微收小腹，小腹一收，生命就充满活力，行住坐卧都要养成习惯。收腹丹田，气就启动了。”你稍微收一下丹田，你的气机就在启动。“丹田是个大宝藏，丹田如果运用好了，有无穷无尽用不完的力量，太不可思议，但是不收腹，这个宝藏就隐藏了。”
学会啊，养成习惯微微收腹，这个收腹提气，然后节点共振，这是我们这个步法的最核心的要点。
如果你收腹提气做得不充分，节点共振它就不充分，你这步法就没过关。是不是个心态的问题啊？你要对自己有这么个严格的要求，能不能做得到？因为你不是残疾人，没有缺陷，是不是啊？这个东西只要你定住心，严格要求就能做得到，做到就一百分。好。
“第二，讲带身提气，在呼与吸之间有个不呼不吸空间，慢慢带身几乎不费力气。”
自然带力就不费劲，以意带力就不费劲，得意忘形就不费劲，刻意造作就费劲。明白了没有？啊？
“再随着势能，慢慢不急不躁，用最小的力气提气，吸气，提脚，三步同时运作。”
这个细节上很重要啊，心态要不急不躁，提气的时候呢，是自然的提气，所谓自然就是实际上力气小，所以，提气，吸气，提脚，脚就像呼吸机一样，三步同时运作，
“提气时用的力量就好像毛尘沾海水一滴，用不完的丹田气就像大海水，非常微妙。”
所以，提气就像点火炬一样。明白了没有？点着，你看这火，一点着，火炬大不大？火炬就很大。是这个意思。他说提气就是毛尘水，丹田，你把它带动这个丹田气的力量就是大海水，非常微妙。
“第三句叫吐得快。用最彻底的力气，全身放松，自由落体的往下放，身体几乎接近地面时，才加速爆发力夯下。，不费力、不作意，自然而然往下沉，踏下去喊出来，节点共振，踩得准。全身放松，每步踩在点上，身心共振共融，音声没有挂碍，自然不作意，彻底地解放音声。有师兄为了吸得饱，鼻子用劲把气往上吸，气全部往头上走，这样造成气急败坏的现象。”
用鼻子，说吸得饱，鼻子这样造作吸气，是不对的啊。所以“鼻子用劲把气往上吸，气就往头上跑，造成气急败坏的现象。长久下去会严重伤气伤身体，这样会很辛苦很累。”
“第四，等得够。整体放松，不呼不吸休息的一个空间，给我们身体储存力量的时候，如果等得够做到充分，就做到了行养圆满结合。”
对的，行和养结合就在不呼不吸的这一瞬间，零点零几秒，或者零点零几秒。就是有一个蓄势，没有说要等几秒，实际上就是零点几秒。
“这样一个不呼不吸的过程，就是一个，等得够，整体呼吸，不呼不吸，休息的一个空间，给我们身体储存力量的时候能做的充分，就得到了行养圆满结合。”
“般舟行法过程做到以上几点，非常轻松自在太美了，妙行般舟，乐行般舟就在当下，当下即是圆满，当下即是极乐，阿弥陀佛。”
好，我们随喜功德啊。阿弥陀佛。就是他这几句话啊，非常形象、非常生动。大家把步法呢，再调整行法的心态，在这个地方上圆满自己的步法。好，阿弥陀佛！
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