“我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命。所作善恶，皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。”
你看，这又是三个愿，“宿命通（愿）”，“天眼通（愿）”，“天耳通（愿）”。众生呢，想知道这儿，想知道那儿，想要这儿，想要那儿，都是一个妄心。如果我们不在妄上做工作，做功德，不管它，只管念，我们的念佛就能必定证得宿命通、天耳通、天眼通，所有神通都能具足，心到了，心通了，神就通了，所以心通是根本。那么，众生都想看得高，望得远，想得深，通得透，都有这样的妄心。阿弥陀佛说呀，你想这些东西也没有错，我告诉你一个根本的方法，是心是佛，即心即佛，你修和我一样的心地，我有这样的愿力，将来啊，你到我这儿，自然自得心开，自致成佛，自然具有金色身，自然具有三十二相，自然具有宿命通、天眼通、天耳通，什么都知道，这都不用修，不用单修就可以了。
所以阿弥陀佛呢，想得细致，想得深刻，想得通透，直接从根本上解决你的问题，告诉你一个根本解决问题的方法，不是直接解决问题的方法，根本解决问题就这样，直接解决就好了，不要再去想别的。放下了才能得到，不放下在那里边做文章，做来做去都是小文章，做来做去都是苦文章，都是娑婆世界的文章，都是他方刹土的文章。那么，你做佛事，念佛号，一文章，一切文章都做好了。阿弥陀佛是不是帮我们解决问题的呀？（弟子：是。）还不是解决我们小问题，是解决大问题，不是解决大问题，是解决所有的问题，是圆满究竟地解决问题。
那么大家都想有宿命通、天眼通、天耳通，还有下边讲的他心通等等。我们都想神足通，神通具足，这是一个妄心，是一个妄念。在我们般舟行持当中，会有种种的类似的现象出现，一定要不管它只管念，不管中间的风景，不管中间的风景。阿弥陀佛的这三愿，包括下边的他心通、神足通，这些愿是来破除我们这些妄心，告诉你们可以自得心开、自致成通、不假方便、自得心开，告诉我们不能在这个中间的状态流连忘返。
那么在我们修行的过程当中，说句实在话，尤其是般舟行持过程当中，会现种种过去世的相。你会突然感觉到这就是我，这就是我的过去世；这就是他，这就是他的过去世。那么有的时候是宿命通的现象现前，更多时候是妄想心现前。求神通的人，神通感应特别多。
你们记得我们这儿有一个大德，搞超度高手。每次行法，行到后来就掉地下去了，美名其曰搞超度，先超度狐狸，超度狐狸、老虎、狮子，过去世打猎，最后把所有能想的词全想完了。我说你还超度什么？“师父，我小的时候不小心踩死几只屎壳郎”，他说：“我把屎壳郎超度。”屎壳郎也超度完了，我说：“你怎么又搞超度了？”他说：“我超度演善师身上有条驴，附条驴。”他就开始给每个人搞超度了，自己这个口袋里装一大摞黄牌位，见到演善师，“你身上有附体。”写一个，“演实师，你身上有附体。”写一个，天天为别人搞超度。最后给别人也超度完了。他真发心啊，是不是假发心啊？真发心，真是为你超度的，真发心，只是不过是自己编的故事而已，明白了没有？自己编故事。一看，这个人罗锅，一定是欺负骆驼才变成罗锅，越看罗锅越像骆驼，越像骆驼越知道他为什么罗锅。就想，这人前世一定在沙漠里干过，你看，沙漠来了。都因自己心想啊，整天在那儿打妄想，沙漠来了，然后超拔。超拔到最后给居士超拔，居士超拔了给出家人超拔。都超拔完了，自己感觉怎么样？你们在这儿，他每天自己编故事，还觉得自己挺高尚。是不是挺高尚的？天天给别人受苦、受难、受业、受报，天天帮别人搞超度，然后疑人偷斧，越看越像。他专门找，这眼睛一瞄，这腰不好，堕胎婴灵，你看，仨小孩跟着。自己的妄想和妄境合二为一，在这儿搞这些东西。搞到最后，连师父也不放在眼里了，魔力大增，魔通大长，魔境纷飞。本来自己有病，知道吧，最后就陷入了这个超度的妄想境，魔力神通境。所以我就告诉大家，看到了什么，经历了什么，听到了什么，想到了什么，都不要当回事啊，真的。
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