我觉得好玩，昨天晚上念佛真的，不是千军万马，不知道多少个千军万马来拽我，不好玩。它利用我的一切妄心，知道吧？因为人的妄心是，习气都在，都来诱惑你，都来考验你，就让你不要念这声佛号。可是那个时候，说句老实话，我真糊涂了，念着佛啊，进入了一个恍兮惚兮、惚兮恍兮的境界，但是只有一念，只管念。有的时候我就跟着就跑了，我说怎么不管念了呢？只管念是对的，别的都不对的！明明觉受上来讲，认为跟着它跑是对的，但是心上呢，认为，这不是把我只管念破了吗？不对！不管！只管念，就念佛！所以只管念佛。所以这叫坚持的一念，坚守的一念，简单的一念，直接的一念，当下的一念，永不更改的一念，已具有任何免疫力的一念。因为我不再求了，不再想了，不再怕了，不再担心了，所以一切东西就困不住我；明白了吗？因为我能至诚接受一切，准备接受一切，不怕一切发生，所以一切就影响不了。知道吧？没有好坏，美丑，长短，远近，亲疏，种种分别，种种差别，没有种种担心挂碍，什么通通都没有，是这样。这样的话呢，你才能够坚守住只管念。
而且关键还有一点，我在念的时候，我不去找任何感受，我也不分别任何感受，我也不在意任何感受，也对任何感受不产生喜怒哀乐，种种分别心，我知道当下念佛，当下即心即佛，当下是心是佛，当下简单成佛，当下往生，当下圆满，当下究竟，当下一切具足，不需要再想别的，我的当下只要念着佛号就具足了，具足了没有？（弟子：具足了。）不是我神通有了才具足，不是我放光了才具足，不是我飞起来才具足，不是，当下具足。所以，什么听到什么、看到什么、想到什么、现了什么，都跟我没有关系，这就是免疫力。明白了没有？所以这个无碍的心，无欲无求的心，无恐惧的心，是最重要的一个心地，是这样一个心地。
那么这就讲呢，我们从这个神通里边显示告诉大家，我们今后这一法脉，不准传神通，不准说神通，不准欢喜神通，不打听神通，这都是障碍。不要说，嗯，我看见一只狐狸；嗯，我看见一只鬼；嗯，一只狼跑过来了，都当没看见。我们的心不跟着境转，这也是境。想，妄想就是境，想“通”就是境。这就不跟着妄想走，不跟着境界走，不跟着情绪走，不有欲有求，没有期待，没有未来之心，没有另外的圆满，没有另外的祈求，没有另外的等待，没有另外的精彩。你就受用当下的精彩，这个精彩好不好啊？当下精彩不精彩啊？（弟子：精彩。）当下念着佛，什么业都断了；当下念着佛，和阿弥陀佛越来越近乎，和极乐世界越来越近；当下念着佛，不知不觉就把七宝宫殿盖起来了，金刚台就给建好了，接引化佛，接引菩萨，接引天人，接引圣众全部都具足了，接引光明都具足了。具不具足啊？（弟子：具足。）不需要看盖房子，也不需要当建筑工人，就当下悄悄地干活，不知不觉就全干完了，你说精彩不精彩？（弟子：精彩。）没声没响就干完了，不知不觉就干完了，稀里糊涂就到了极乐世界了，你说说妙不妙啊？（弟子：妙。）真是这样。还有这个上莲花，好多人都讲：“莲花来了，赶紧上，揪住别放。”都是妄想，因为你具足了这样的念，具足了这样的因果，自然就到了。知道吧？
目犍连神通第一，是从此飞到彼，中间你看得到，就像飞机，从昆明飞到北京，在天上“呜……”飞过去了。这是神通，知道吧？释迦牟尼佛是什么？此处出、彼处没，彼处没、此处出，无影无踪，说到哪儿，一念之间周遍法界，说在哪儿现身，“唰”就现出来了，没有中间过程。明白了没有？没有中间的过程啊，是这样。
所以佛力不可思议，我们就讲一定要，修行回归当下，简单，老实，直接，安住，真正能够树立当下精彩，当下精彩，当下最为精彩，当下一切具足，当下一切圆满。阿弥陀佛。
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