“佛说此经，应时普大地六种震动，天雨妙华，自然空中有微妙大音声，赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号，及今日世尊说大事利益因缘。”好，再说这句赞叹啊，
“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。
“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。
“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。
要克服微细的急躁心啊。“赞叹彼不可思议光”，不要念“赞叹彼不可思议光”，这不要急躁啊，就从这个微细的地方，要一字一顿：“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号，及今日世尊说大事利益因缘。”
好，听到这儿你就知道了。你们得到根本了没有啊？得到究竟说了没有啊？不要说，人家《法华经》讲了，“我今说大乘”，以前都没说。好像只有《法华经》是究竟说、了义说，别的都是方便说。这是不是方便说啊？究竟说。所以不要眼气别人，好不好？这是究竟了义根本说。是大乘还是小乘啊？无上乘。大乘，无上乘。
好，再来啊，“世尊说此经时，无量有情发无上正真道义。”记住啊，要点就在这儿：
“发无上正真道义”，
“发无上正真道义”，
“发无上正真道义”。
发出来了没有？发出来了没有？这就是要点。发了这个道义，无上正真道义，这称名，称不称？这就是无上正真道义，就是称名。
发了这个“意”，能不能成就？（众：能。）好，“发无上正真道义，诸天人民，得阿那含果。”好，“阿那含”是什么意思？不还果。不用还了，不用再回来了，一修就成了，一生补处。好不好？好。“发无上正真道义，诸天人民。”有没有你们在里边？（众：有。）得阿那含果，一生补处，一下子就修成了，好不好啊？所以还要修正，还要圆满。明白了没有？现在，“无上正真道义”，菩提的种子已经有啦，要把它养大，把它茁壮成长，成为菩提道场树，高四百万里。好不好？好。继续看。
底下再说啊，“诸大菩萨，以四弘誓，庄严功德，于将来世，应成正觉。”“诸大菩萨，以四宏誓”发愿，“庄严功德。”好，诸位，诸位，诸大菩萨，诸位，诸大菩萨，发愿，然后庄严功德。什么叫庄严功德啊？稳固精进就叫庄严，相续七小时叫庄严，不说是非长短叫庄严，不再怀疑叫庄严，坚固信心、坚守不退，像刚才那样坚持。记住了没有？要说十三次“对了，就这样”；要喊十五次“加油”；要喊二十三次“别放弃”；要喊三次“不要停”；要喊四十八次“继续，继续”。记住了没有？不要动不动就退转。这就叫不退转。好不好？所以这就叫庄严功德。你功德全部庄严圆满了，“于将来世，应成正觉”。看到了吧？
“佛说此经已，诸大菩萨众，阿难等诸大声闻弟子众，闻佛所说，欢喜礼佛而去。”
你看看，就这个地方就只有“欢喜礼佛而去”，没有说“信受奉行”。为什么？他已经欢喜到自然而然就信受，自然而然就奉行，以供养法界的心来奉行，以救度一切众生，慈愍一切众生的心来庄严法界，庄严功德。好不好？这个欢喜好不好？这叫欢喜礼拜（佛）而去，叫欢喜。只有欢喜，别的都不成问题了。这个欢喜好不好啊？
所以你们再来看啊，我们再看第一段，打开第一页。“我闻如是，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱，诸漏已尽，神通明达，诸众圣其名曰：尊者阿难，尊者目犍连，尊者舍利佛，尊者大牛王，尊者摩诃迦叶，尊者摩诃伽耶迦叶，尊者大周那，尊者名闻迦叶，尊者大净心志等，皆如斯等以为上首。”好啊。
第一个是谁啊？阿难是什么？这里边就讲闻信，所以出场的人，第一个是阿难。好，再来看啊，菩萨。
“又普贤菩萨”，为什么普贤菩萨首先出场？大行。要不要实践啊？要行持，要大行第一。
“文殊师利菩萨、信净慧菩萨、善解脱菩萨等”好，你看看，等于善解脱是果，信净慧是因。所以最后垫底的是谁啊？
“信净慧”，因地。信净慧，有了信，就能生净慧，所以信净慧。他讲了闻信。所以善解脱是果报。
“诸大正士，满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。”好，诸大正士，各位菩萨，你们现在要做的就是这三句话：
“满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明”；
“满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明”；
“满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明”。
好啊，“满足无量愿行”，就是要完成各种各样的难题，利用一切的难题来念佛。是不是啊？利用一切的时间、一切的地点、一切的难题、一切的境界、一切的环境、一切的人、事、缘，一切的难题，来完成你的愿行，这就是你要做的事儿。
安住不可思议功德之法。安住什么法？称名念佛之法。是不是啊？安不安住？安住到什么程度？“智慧圣明”。有了智慧，还要圣明。好不好啊？刚才讲啊，“诸漏已尽，神通明达”。好不好啊？
好，诸大菩萨啊，祝愿你们满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。心里现在有数了没有？有数了啊。好，结束。
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