我们念佛的时候，你发心啊，哇，这个念佛太好了。对不对？
阿弥陀佛对我们的爱深不深啊？（众：深）无比的宽广、无比的深厚、无比的广大、无比的微细、无比的温暖，深深的爱，深深的大爱。这个爱的力量好不好啊？我们找这份爱去。不是不让你爱，要懂得爱，珍惜阿弥陀佛的爱，去拥抱阿弥陀佛的爱，去受用阿弥陀佛的爱，去成就法界无比的、同体的阿弥陀佛的大爱。好不好？（众：好）用这个爱心来念佛，你就供养法界了，你就成就你的冤亲债主了。哇，整个中国都大放光明，因为你！好不好？（众：好）
那么，这个心严格到位、真诚到位、深情到位、珍惜到位、舍不得到位。对不对？当你们情人见面的时候，嫌时间长还嫌时间短哪？嫌时间短，是不是？没有时间相，这么快就没了，又该结束了。嫌时间长没有，破时间相了，是不是？所以，你能投入进去，时间相自然就破了。你能把身见破掉，我相一破，你看，我们刚才讲的方法，我相、人相、众生相、寿者相，四相破了没有？通通破了。就进入《圆觉经》、《金刚经》的境界，这个空那个空，空性证得，也是《金刚经》的境界。等等等等，自然而然，不去多说。每个人检讨自己的心不到位的地方，自己最知道。明白了没有？
然后把心发出来，去好好行这个法，尤其是要踩在节点上。节点上踩着，这个人就像玄起来，玄空一样。这个人是直的，正的。你看是这样，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”。
我们讲得这么复杂，其实都在哪儿？就在这个即字诀，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，就在这个里边。那么有一个老菩萨说：“师父，你这个即字诀太好了，是法界绝唱。”这老人家说是法界绝唱，没有比这个更好的了。现在，他们这儿老唱，他说我不适应，他认为这个即字诀就是法界绝唱，所以他自己在外边走，他要继续他自己的法界绝唱。我们给他鼓个掌好不好？
那么这个呢，确实，你能安住在即字诀当中就好。他说师父，我现在安住在即字诀中，你老唱我怎么办呢？我唱我的，你即你的，不矛盾。是不是？你看，我这“南-无-阿-弥-陀-佛”，你就是“南-无-阿-弥-陀-佛”，就这样，是吧？“陀-佛，陀-佛”，你要这样唱“南-无-阿-弥-陀-陀-佛-佛，南-无-阿-弥-陀-陀-佛-佛”，或者你这样“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”。你踩的节拍是不是一样的？因为这个唱是一个相，节点才是后边的本，后边的体。你明白了吧？所有唱都按照节拍来唱，你只要把节拍踩住，就摄住心了，摄心不是唱摄了心，是节拍摄了心。明白了没有？如果离开了节拍，就摄不住心，明白了没有？是在节拍上。所以，唱，不影响你的绝唱，我是唱，你是绝唱。恭喜你，你们都是绝唱。记住了没有？什么叫绝唱？人家怎么唱，你都是绝唱，这叫绝唱。是不是？你非要让别人都跟你一样唱，那不叫绝唱。是不是？别人怎么唱，都不影响你的绝唱，这就绝了。好不好？所以你要学会绝唱，是即字诀。
真正最后要安住在即字诀，还要安住在白话即字诀当中。“阿-弥-陀-佛”，游刃有余，从容，淡定自若，游刃有余，“阿-弥-陀-佛”。好不好啊？而且，你唱累了，你就来白话即字诀绝唱。好不好？人家唱，你就来绝唱，你还来白话的。好不好？你就“阿-弥”，你们累死，我就轻松死。你看“阿-弥”，你使劲“南-无”，我这“阿-弥”，对得厉害不厉害？我都能对上。？所以最后要归到白话的即字诀。当你们都是老修的时候，当你们都安住当下，不再向外寻觅的时候，当你们不再想变换花样的时候，就来一个“阿-弥-陀-佛”（白话即字诀），好不好？就这么回事啊。所以，我们再讲，还是今天的专题啊，深入用功，还是深入啊。你们再把以前的听一下，呼吸念佛怎么深入，见缝插针怎么深入，五五法则怎么深入，发心怎么深入。这些都是课题啊，将来要组织大家学习讨论，要会宣说，就能接引一切众生。南无阿弥陀佛。
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