师父：这样啊，所谓专注，并不是说好像没有妄想产生，或者没有妄想伴随，是指专注于佛号，不管别的。明白了没有？别的有没有都不影响你的专注，不要认为有妄想就影响你的专注。知道了吧？所以，你能专注于佛号，就叫专注；不是专注到啥都没有，纯念，那你就错了。你们现在老在想有妄想没有。所以我现在，你看啊，什么叫一心？一心追着这个阿弥陀佛这个称名，其它都没有，叫一心。明白了没有？有妄想了，或者有困了，知道了吧？有累了，有痛了，或者有人干扰了，什么都没关系，明白了没有？这就叫一心。
为什么这部经典里面，第一部经是《大事因缘经》，第二部经叫《称赞净土佛摄受经》，《称赞净土佛摄受经》是玄奘大师翻译的，是《佛说阿弥陀佛经》的直译，直接，直译，直白的翻译的一个译本。那么《佛说阿弥陀佛经》是鸠摩罗什翻译的，是意译本，鸠摩罗什是用自己的意思来表达佛经的意思。但鸠摩罗什也很了不起，鸠摩罗什去世之后火化，有舌头（舍利），整个舌头没有烂，说明他说的是真实语，但鸠摩罗什的来历也很奇特，但是这里有微细的差异。在《佛说阿弥陀佛经》里边讲一心不乱，在《称赞净土佛摄受经》玄奘大师直译为一心系念，这两者有差别没有啊？理解上有差别，两个大师都翻得对。鸠摩罗什翻的一心不乱，是指一心系念的心不乱，明白了吧？是一心系念的心不乱，不是指一个心，没有乱心。是指在乱心当中、妄想当中追着佛号的一心系念的心不乱，那么，他强调的是不乱。而玄奘大师强调的是一心系念，就像一根绳子一个扣把它扣住叫系，是不是啊？一心系念。也就是说，在不同的环境当中，不同的境界当中，不同的妄想当中，不同的感受当中，不同的情绪当中，不同的难题的考验当中，只管一心系念。他强调的是系念，那么这个系的心是不是一心啊？要不要乱啊？没乱，这叫一心不乱。明白了意思了没有？所以，为什么我们要把这部经典印上去，其中这一点非常重要。
你看看啊，般舟，我们说称名念佛简单在哪？它的妙就妙在哪？妙在你对称名产生无上的信心，就能自然而然的一心系念，这个系念就构成禅。是这个意思啊，所以要一心系念。这个“系”字非常重要啊，所以就不要再去想有妄想没妄想，啥时候来妄想，你真是个妄想的种子，不要管妄想，就管自己系念不系念，明白了没有？这叫系念，是这个意思。有障碍没有，有昏沉没有，有感受没有，有境界没有，都不要管。明白了没有？那么，尤其是你感觉念得殊胜不殊胜也不要管，不殊胜也要坚持念，是这个意思啊，一心系念，所以这是讲的这个。
好，那么系念这个佛号，然后什么叫做系呢？简单称名就叫系，随便称名就叫系，一心称名就叫系；那么，对我们来讲，系念在哪儿呢？系念在节点共振上，系念在丹田音上，“阿、阿、阿、阿、阿、阿（ou），”嗯，没有气儿了？“阿（ou）”，哎哟，这气够足的，所以要配合好。“阿（ou）……”，你自己去调啊。你这个人就像手风琴一样，自己就是个手风琴，在这调，拉手风琴，开始了。“阿（ou）”哇，“阿（ou）……”你在那儿一心调试了。“阿、阿、阿、阿（ou）”，有放大器，不放大不行，“阿、阿、阿（ou）”，吓死人，共振的力量啊。“阿、阿、阿、阿（ou）”太厉害了!找得着点就很厉害，是不是？找不到点，没感觉。系心，一心系念在节点共振上，一心系念在音声上。
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