那么，其实这个极乐世界啊，其实围绕一个功德庄严，国土庄严，光明庄严，无量庄严，寿命庄严，法庄严，环境庄严，物庄严，一切清净庄严来设计的。
那么我们来看啊，这个光明庄严。这个光明庄严啊，你们仔细体会啊，这个光明庄严，其实大家都知道十念往生，念佛往生，临终接引，不知道还有一个往生的途径，你能日夜述说，日夜忆念阿弥陀佛光明功德庄严，临终也能往生，这是光明庄严。所以光明啊，无量光，只有对这个光你能受用了，光明能受用了，对光明能生出信心了，整个世界才能连成一体，这个世界的能量是通过光明连成一体的。所以对这个光明，专门讲十二光明如来，专门讲十二光明如来。
那么这个光明啊，理解了这个光明的功德，对光明能受用了，你就能绝对往生。所以对这个光明啊，在第23页：
“我作佛时，光明无量。”
你看<发大誓愿（第六）>这里。那么第一愿，“国无恶道”“不堕恶趣”，给我们提供了一个最基本的保障。第三愿，“皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，端正净洁，悉同一类”，这关于身相的设计，还有我刚才讲的金刚那罗延身。那么接下来讲宿命通、天眼通、天耳通，然后他心通，然后神足通、遍供诸佛，这是讲的六根的设计。
六根设计完了以后，“远离分别，诸根寂静”，证大涅槃。这（是）关于超越诸根，法上的设计，行寂静行，那么这是关于法上。就是说首先一个，第一愿讲成就无量功德庄严。我们要知道，阿弥陀佛从尊音王如来开始，修了超越恒河沙数等阿僧祇劫的无量的劫数，成就极乐世界功德庄严。而且呢，我们通过<积功累德>品，<法藏因地>品，<圆满成就>品，看到了阿弥陀佛所做功德之多，所得功德之大，所做功德之庄严。
阿弥陀佛用他的功德，来换取我们在极乐世界的种种的待遇，也就是说，用阿弥陀佛的果报来送给我们大家。我们说白话来讲，老爷子挣钱了，把钱转给你用，没官给你买个官当，没房子给你买个房子住，没车子给你买个车子，谁让你有个好爹嘞？是不是这样？其实阿弥陀佛大慈父也是一样，阿弥陀佛把一切功德庄严都给我们铺好了，都做好了。同时，我越想阿弥陀佛越慈悲，他不是直接把这功德给我们，而是让我们一心执持名号，念佛忆佛，用念佛忆佛的方式来加持摄受我们，把我们的心性彻底地转换。当我们的心性彻底转换的时候，我们就能够承载，能够承当极乐世界的种种功德庄严。是不是啊？如果我们的心性不改，能不能去啊？承载不了。明白了没有？所以阿弥陀佛真的是大慈大悲，不仅把功德给你准备好了，而且把你的心性也改造好了，让你永不退转，永远能够受用这份无量的功德庄严清净，无比的庄严，无比的清净，所以阿弥陀佛真的是大慈大悲。
那么，阿弥陀佛用功德赠送给你天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，赠送给你“诸根寂静”，赠送给你其他的一切的法，一切的庄严，像什么正定聚啊，得一二三忍啊，一生补处，必成正觉，现证不退哪，都是阿弥陀佛给你的果报，都是给你的法。这是讲关于“定成正觉”。
那么我刚才讲关于光明，这个光明的设计，
“我作佛时，光明无量，普照十方。”
首先他是让你受用这个光明的无量，其次让你受用这个光明“普照十方”，其次让你受用光明“绝胜诸佛”，一切诸佛之所称叹，再其次让你受用这个光明远超日月之光，其次这个光明不是跟你没有关系，你触光即可柔软，触光即得安乐，触光即能“慈心作善”，愿生我国。这一愿讲的光明。
下边还介绍十二光明，再下边还讲这个世界佛刹的光明，佛刹里边的万物的光明，万物当中的宝树的光明，道场树的光明，以及万物全部由七宝构成，而且散发奇香，“其香普熏三千大千世界”。这个万物呢，内外都光明，内里光明，外边也光明，从里边到外都透射出一种光明。法也是光明。所以这样整整去理解，你去好好理解阿弥陀佛的光明功德。
讲了光明功德，先把你的根安住，也把你的根超越，把你的三恶道的后路断掉，然后把你的根都给你安顿好了，然后又把你的“诸根寂静”，也给你回向安顿好了。这个时候告诉你，你的根生了，“诸根寂静”了，心地清净了，这时候享受阿弥陀佛的无量光明，光明的功德。