那么接下来受光明摄受，设计让你：
“我作佛时，寿命无量。”
一个是人数无量，一个是寿命无量，这个底下还有详细的解释。人数无量，寿命无量，共修无量，功德无量，共修的共振的力量无量，无量的光明，无量的能量，都对我们有摄受力。如果你对这个人数的无量，光明的无量，寿命的无量，还有下边讲的“国中万物”，万物的形色、种类、殊妙之无量等等，还有功德之无量，所有的无量能产生信心的话，就能真正地把你的高度给立起来了。我们之所以超越不了这个娑婆世界，超越不了五欲六尘，之所以在六道里反复打转，是因为我们老在有量里边转圈，进入不了无量之海、无量的世界。是这样，所以这一愿呢，讲无量。
好，我们再往下看啊。这就是讲的身，这是通过设计这个无量，设计这个无数，设计这个光明，把我们的内心真正可以做到心包太虚，量周沙界。当你的数量概念、时间概念、空间概念，你看时间、空间、数量，是不是全部打开了？你以前就是什么呢？跟前这几个人，我好辛苦啊，我好累啊，现在让你不要看眼前的苦，让你看看三恶道的苦，让你好好体会六道的苦，让你好好去受用极乐之乐，你就能超越眼前之苦，而且就能决定信心，以现前之小苦成就自己金刚之心。金刚之心的果报才有金刚那罗延身，才有紫磨真金色身，三十二相，八十种随形好。是这样啊。那么第十六愿。
再往下：
“我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。十七、诸佛称叹愿。”
你看，我所讲的无量无数和光明，我所讲的无尽的功德庄严，我所讲的诸根的殊胜奇特，我所讲的诸根的寂静等等，不是我讲的，是一切诸佛所共称叹的，所以阿弥陀佛说，别人叫（我）“光中极尊，佛中之王”。这是大家共识的啊，释迦牟尼佛的评价说阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”。说诸佛请来作证明，不是我自吹自擂，就说如果诸佛不能给我做完整的证明，彻底的、微细的、绝对的证明，我就不成佛。
哎呀，阿弥陀佛说服你们，劝你们往生，是不是苦口婆心啊？费尽心机啊？你说说，我们大家有何德何能，劳他老人家这么费心啊？往生不往生是不是你的事啊？好像在阿弥陀佛那的事比你的事还大啊，是不是这样？所以往生不往生，是你着急还是阿弥陀佛着急啊？你不着急就不行，你不着急是不行的啊。你着急是前提，你不要让阿弥陀佛着急了，好不好？所以我们就讲，阿弥陀佛太天才了。诸佛称叹完了，就讲往生了。
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