我们再来看：
圆满成就第九
“佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。”
他圆满成就了，“积功累德”了，“积功累德”到什么程度？修的是菩萨行，“积功累德”是菩萨救济众生、成就众生的成就。菩萨救济众生、成就众生的功德，这些功德积累到“无量无边”的程度，积累到于一切法都能得自在的程度。
“非是语言分别之所能知。”
用语言来衡量，衡量不了，表达不了。
“所发誓愿。”
所发四十八大愿。
“圆满成就。”
每一誓愿都圆满了，都成就了。而且不仅圆满成就，还能：
“如实安住。”
这个愿力还不退转，不变化，绝对成就，绝对圆满，能够如实，实实在在地安住下来。不仅能安住，而且能：
“具足庄严。”
每一愿都非常庄严。
“威德广大。”
不仅庄严，而且有威有德，威德还广大。不仅“威德广大”，而且能够成就。
“清净佛土。”
这就是说阿弥陀佛圆满成就达到这样的级别，这样的境地。
“阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？”
阿难闻佛说了以后就问，说法藏菩萨成就如此美妙，成就如此功德，成就如此圆满，成就如此誓愿，法藏菩萨成佛了没有啊？他是过去佛啊，还是未来佛，还是现在佛啊？到底是一个什么情形呢？
“世尊告言。”
世尊告诉阿难说。
“彼佛如来。”
阿弥陀如来啊。
“来无所来，去无所去。无生无灭，非过现未来。”
不能用过去、现在、未来来说。
这个佛啊，他的内涵是什么？
“但以酬愿度生。”
但以向众生兑换、兑现他的诺言，酬愿，酬他的四十八愿，兑现他的四十八愿。对每一位众生，对每一位情景，都来兑现。把这个作为他的工作，作为他的事业，作为他的一切。“但以酬愿度生。”
“现在西方。”
阿弥陀佛“酬愿度生”，跟你有关系没关系啊？（众：有。）你们感不感动啊？（众：感动。）感不感恩啊？（众：感恩。）受不受用啊？（众：受用。）好好想想这四个字啊，“酬愿度生”。要不念佛啊，那真成了愚痴的人，真成傻瓜了。我看到这个“酬愿度生”啊，我就觉得和阿弥陀佛永远分不开了。他老人家能够“酬愿度生”，所以我就确实愿意做他的影子，跟在他后边，学习他，做他一样的事。“酬愿度生”啊。
“现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。”
这就是阿弥陀佛所待的地方。
“法藏成佛号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨、声闻之众，恭敬围绕。”
就是说阿弥陀佛现在成佛已经十劫了，“今现在说法”。我问你啊，阿弥陀佛“今现在说法”，给你有关系没关系啊？（众：有。）他怎么在说法啊？“今现在说法。”阿弥陀佛发的愿，四十八愿有没有在说法给你啊？（众：有。）阿弥陀佛因地修行有没有在说法给你？（众：有。）阿弥陀佛“积功累德”“圆满成就”，有没有在说法给你？（众：有。）阿弥陀佛在“酬愿度生”，有没有说法给你？（众：有。）不要找语言相，不要著音声相。那么你念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛有没有在“今现在说法”给你听啊？（众：有。）有没有？（众：有！）所以我们和阿弥陀佛本来就是一体的，要回归我们的家园，再不流浪，再不沉迷。好不好啊？（众：好。）那才是我们真正的家呀。
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