那么无边光讲空间，真正的时空，讲空间；无量光讲数量，那无碍光呢？讲性质，无碍光，无等光，等等都是讲性质。障碍，没有障碍，一切障碍，障碍不住我们，无碍光。你想想阿弥陀佛老人家，你想想老人家的慈悲，大慈大悲，你们现在就知道要度一个人往生多么的不容易啊，是不是啊？太不容易了，要成就一个人太不容易了。你们都做过父母，这孩子难不难管啊？几乎没有一个孩子是好管的呀。阿弥陀佛要成就我们的法身慧命，就更加难了。老和尚叹息：“诸佛菩萨流泪呀。”真的流泪啊，就让你念声佛号都不肯念，还要讲条件，还要讨价还价。创造这么好的条件，来给大家宣说《无量寿经》，学习无量寿光明，还能不生恭敬心，还能迟到啊，这讲了这么久了还能迟到。所以就讲了，为什么佛菩萨流泪啊？他不流泪才奇（怪），干流泪，真的流泪啊，有多少障碍啊！
“我于无量劫，复为大施主，救济诸贫苦。”阿弥陀佛陪着你玩了多少劫了，哄着你，鼓励你，让你积累善根，这里有多少障碍？太多太多呀！你看，我们多少精进的人退心了。你看，我们般舟三昧带着大家一路走来，你们想想看，得到利益的有多少人，不说无量无边，真的几乎没有不得利益的。
昨天来一个姑娘，不信佛，不知道极乐世界，就是喜欢般舟的步法和唱法，能在这儿坚持这么久。上海有两大菩萨，也不信佛，也不想往生，也是就喜欢这个佛号，就喜欢这个踏般舟的步子。没有时间给你们看，美国、世界各地，都在练这个步法。有的发来视频给我看，念这个快板，练得真投入，真得受用。现在我们有些居士大德编成念佛健身操，在网上广为流传。真的，般舟火没火不知道，这个念佛操可真的够火的。那么我们一路走来，多少人得到了利益，又有多少人陷入困惑，陷入停滞的状态，跟般舟又擦肩而过，这里边都是种种障碍啊。
所以无碍光，那就是说我们行般舟的人，要有突破任何障碍的勇气，真正确立勇猛精进，难行能行。这个难行能行的心啊，太重要了。我们一定要面对自己的习气、懈怠、懒惰，向它们挑战，不留任何余地，挑战。因为说句实在话，净土是难信之法，那么你通过学习《无量寿经》之后，这个信心不难确立，也能确立。确立之后就剩下简单念佛，直接念佛，当下念佛了。就剩下这个了，别的都没有了，就剩下念佛了。
可是什么东西妨碍你把佛念下去呢？就是你的懈怠、懒惰和习气。当然了，首先什么东西障碍你念佛呢？最障碍你是你的疑惑心，疑惑障。你有疑惑心念佛，生边地疑城，五百年花不开，边地疑城。首先是疑惑心的障碍，疑惑心去了，只有不管疑惑，才能形成决定的信心，才能形成定心、定信，才是深信，才是真信。那疑惑心去除之后，真正障碍你成就的是什么？就是你的懒惰心，你的偷心，你的懈怠和懒惰。这个懈怠和懒惰啊，为什么叫五浊恶世？堕落、堕落，实在这个东西不用学它就会，它都驾轻就熟。面对这个罪恶势力啊，你要真正有挑战你这个懈怠懒惰的心，克服你全部习气的心，真干。
这个地方很少能决定信心的呀，有的讲：“师父啊，说是容易，做起来难。”（克服）习气、懈怠、懒惰到底难还是不难啊？难还是不难啊？这个难和不难的心，就是你克服懈怠懒惰的首要的障碍。老认为难，我可以告诉你没有一个人认为是容易的。就好像来听经，要有恭敬心，不要迟到，可是我们还是会迟到。就好像，我说在平时养成习惯，心态不要散乱，回向的时候“愿以此功德”，要一向专注的心来念，很多（人）“愿以此功德（师父模仿散乱心回向）”这不专注啊。比如讲跑快板的时候不要说话，我说过多少遍了，大家做不到啊。大家做不到啊，就要说、就要讲，就要跟别人笑，习气呀。
说让你“再认真一点”，你想想看，就这几天念佛呀，我估计这个正月啊，不用这个正月，这个春节过了以后啊，我们有很多人就能过这个通宵念佛的关。现在欣喜地看到很多人都很有长进。也就是说，今天初四，明天初五，估计再念两天，只要你用心，这三分之二的人都可以过通宵念佛的关了，至少打个六七十分，七八十分。假以时日，就成熟了。
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