弟子：师父好。
师父：一礼遍十方，处处是西方，回归极乐乡，一切都无碍。
弟子：我有一个问题，说我是般舟新人，第一次行，四月初二从山西来的时候。我改变挺大，身体挺好，原来是血压高，血糖也高，那时候来一百五十多斤，现在一百三不到。我这个问题是过程当中，一开始也是懂得比较少，后来慢慢地师父指点开示，到现在为止我还有的地方请开示一下。就是观想的时候，不是自觉的，好像有的出现一些景象，有时候。要不要观想？比如说虚空法界啦，来观想些东西？
师父：不用。就算你观想虚空法界能够摄心，这还是画蛇添足。现在需要的是你一心系念佛号，字句分明。你把每一字每一句念分明，念得认真。
什么叫分明？我就告诉你，当年你谈恋爱的时候，你对着你的女朋友说话，把那股劲都拿出来。那股认真的劲，那股细心的劲，那股不厌其烦的劲，那股兴奋的劲拿出来，来念佛，就绝对能念成。那就叫字句分明。
什么叫字句不分明？现在你和你老婆说话就叫字句不分明。“你还没搞明白？”现在就不像字句分明，因为现在已经不耐烦了，（已经）老夫老妻了，是不是？你听明白了吧？只要去那样去念，那个因就能产生一切的果。
不需要去观想，观想是多余的。因为观想的时候，你就会进入境界相。你一观想境界，你就有看境界的心，那好境界坏境界都会现前，那冤亲债主、魔王菩萨就会给你显现不同的境界。因为你有看境界的心，你就会入进去。入进去的时候，你的心就在境界上，不在佛号上。如果长期就出问题啦，如果闭关就会出问题啦。
所以只管简单念、直接念、当下念。我就只管念，别的啥都不管，来什么境界不管。好境界说，“若有圣界凡情，都为夹杂。”你把这个境界作圣界，哎呀，你说，这个境界好，这也是夹杂。若凡情，又打妄想了，或者是就说又操世间的心了，这是凡情，这也叫夹杂。但是呢，你要不管夹杂只管念，就对啦。你一管夹杂，心就跟着跑啦。
弟子：有的时候一观想以前，反正是相对还好。
师父：这个对。我就给你讲啊，观想可以起到帮助的作用。观想是起到帮助的作用，（但是）它有副作用，将来会有副作用。
你需要的就是什么呢？安住在佛号，简单即是全部，当下即是圆满。你需要的是，我知道我念这个佛我已经得到了全部，我当下已经得到了圆满，是一个自得其乐的心态。如果你有观想的心，老是感觉还没有尽兴，老说自己还没到位，心老是有亏欠的心，心态就不对。观想呢，好像在起到辅助作用，其实最终还是要老老实实念这个佛号。
弟子：不用管境界？
师父：不用管！只管念佛，念佛就是一百分，那还需要观想干啥？入门的时候，你观想一下，辅助一下可以的，但最终来讲不需要观想，不需要管境界。只管简单念佛啊，只有简单安住才是根本的安住。阿弥陀佛。（大众：阿弥陀佛）
弟子：感恩师父！
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