好，你看啊，这部经典就讲了一个字：信。信什么？就讲了一个字：信。信什么？信念佛能成佛。信，这是法。信这个法，念佛成佛这个法。是不是啊？（众：是。）那么念佛成佛的这个法，它的法界的位置有多大呢？唯一的一个大事因缘，法界的大事因缘。
接下来就讲了啊，如来所以兴出世，唯说这个大事因缘。这就是说，在座的诸位相不相信啊？（众：相信。）欸，你们都是上，上上根器的人，所以给你们讲这个大事因缘，最核心。
所以释迦佛给他父亲，教父亲干什么？念佛。父亲说，你教那么多人什么四禅八定，三藏十二部，为什么不教我啊？教我念佛啊？欸，释迦佛教他老子就教念佛，你们都是释迦佛老子的待遇。直接就学念佛，不用学别的了。别的不是不好，别的都好。别的都好，好在哪儿？别的都好，好就好在他们都指向要念佛。别的好，好到哪儿去了？好到最后要来念佛。《地藏经》好不好？好，《地藏经》让你念佛。《华严经》好不好？好，普贤菩萨领着到极乐世界，文殊菩萨领着到极乐世界。《华严经》好不好？好。《法华经》好不好？《法华经》好。领着你到哪儿去？极乐世界。都是要念佛，是不是啊？《楞严经》（讲）开悟，了解世界的真相，破除知见，干啥？最后还是什么？佛佛相念。《楞严经》、《楞伽经》、《金刚经》、《心经》，一切经典都指向哪儿？念佛。你将来成佛了干啥？还是要念佛。佛佛相念，是不是啊？所以你一下就抓住了法界的核心，就抓住了法界的核心，就入了个法界的总的格局，最大的格局。咱们讲格局要大，这格局够不够大？你要信这个大格局，你要信念佛成佛这个究竟了义，最上乘、最大乘，最上乘、最上上乘，这个是念佛成佛的大法。念佛成佛，（是）法界最大的格局。
念佛，你信什么？称名念佛，就是一切诸佛之所愿，阿弥陀佛之所愿，一切菩萨之所愿，法界之总愿。就希望你干啥？念佛。他就让你念佛，你正好念佛，他要你念佛，你要念佛就管用了。他要找你，你也找他，正好。你找他，人家不认你，有用吗？没用。你不找他，他找你，你这时候一找，管不管用啊？太管用了。
所以你要知道，这是诸佛愿力成就，诸佛功德成就，法界愿力成就，法界功德成就，法界根本成就。要信到这个份上。
那么，这里边讲了一个叫什么呢？叫“皆得解脱”，一个叫“皆蒙解脱”。
你要信什么呢？念佛成佛。不仅念佛成佛，这里边提到啊，看第一页啊，【是故有情之类，纵令在人中，以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱】。第一个啊，【皆得解脱】。就是说，【是故有情之类，纵令在人中】，这个有情啊，是人，什么样的人呢？【以宿报故】，就是他往宿的因果报应。以宿报故，或者是聋子，或者是瞎子。或者是什么？哑巴。或者是愚痴，或者是狂恶。以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶。纵令是这样的人，你们比他强点还是比他差点？你们比他强多了，是不是啊？有信心没有？（众：有信心。）【以其佛光明名号因缘，皆得解脱。】你们解脱不解脱啊？（众：解脱。）有信心吗？（众：有。）皆得解脱。
再接着看啊，【或在三途勤苦之中】。或者在三途，鬼道，饿鬼、地狱、畜生三恶道，叫三途。或者在三途勤苦之中，三途当中啊，很辛苦，很吃苦。【受苦无间】，这样的人呢，不仅在三途当中，还是【受苦无间】，不间断地受苦。【以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。】你要信啊，这个念佛解脱的法门，对谁的呀？能令所有的人解脱，皆得解脱。能令三途的众生怎么样啊？皆蒙解脱。包括无间地狱的众生，只要念佛，能不能解脱啊？（众：能。）皆得解脱。你要信到这个佛号就能皆得解脱。
好，你要信，信什么呢？信：【若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪】。你要信，信能除多少罪啊？（众：无量无数劫。）无量无数劫。把这个记住啊。好，你要信能除多少罪？（众：无量无数劫生死之罪。）无量无数劫生死之罪。就是无量无数劫你所有犯的罪通通都灭了，好不好？（众：好。）是不是这样？（众：是。）国王要提拔你，那管不管用啊？（众：管用。）那无量无数劫的罪过都通通灭了嘛，只要一提拔就全灭了。是不是这个道理？
所以要相信啊，那我再问你啊，能灭罪能不能增加福报啊？（众：能）增加多少福报啊？（众：无量无数。）
好，念佛一声，能增加无量无数的福报，能灭无量无数劫的生死之罪，能增加无量无数劫的生死之福。那我问你，能圆满多少功德啊？（众：无量无数劫。）欸，无量无数劫。你看，美不美啊？（众：美。）好，你要信，信这个什么呢？信这声佛号就能增加这么多的福报，就能圆满这么多的功德，就能灭这么多的罪业。那我再问，这声佛号要什么条件呀？（众：只要念。）只要称名就可以，只要称名一声就能灭，你后边不称也没关系，它也灭了。
但是呢，一声佛号能灭无量无数劫生死之罪，你知道你一生妄念能增加多少罪过啊？（众：无量无数劫生死重罪。）我们不念佛是不是就造业啊？（众：是。）所以阎浮提众生举心动念，无不是业无不是罪，所以我们造罪更厉害，我们造罪造得更自在、更厉害、更成习惯。所以赶紧念佛，好不好？（众：好。）
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