所以要学会啊，这一声有妙用。然后呢，再学会把那个高音的妙用能在低音、内振、内动里边实现。“阿-弥-陀-佛……”你看我这个声音，你们经常看不见我动，其实我是内动，你看不见我内动，我的气脉都在动。我气脉如果不动，这个气，它就不是立体的。我气脉在动，所以我唱出的声音可以说是立体的有点。声音有好几道气，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，它这个气呀，有几股气，但不能求这个，它自然而然的。
那么这个呢，就是说你要能通过内在的内振、内动、低声能够调动出高音的受用、高音的能量，这也要训练。下午的时候给你们训练了，因为你们平时啊，太不喜欢低声唱，大家都是感情化的人，要唱唱个痛快，要不就不唱。诶，你们从来没想到低声念佛还这么殊胜。下午低声念佛殊胜不殊胜？诶，很殊胜。你整个低声念佛的殊胜，“原来我不用力气念佛念得也这么好听，也念得这么有劲。”你就有信心了。原来不需要用这么多的气，就可以唱得很好，细水长流嘛，是这样。所以我们讲这个高音念佛的训练，有这么多训练的内容，那么你自己要主动地去圆满这些训练。这是一个啊。
再有就说你不用声音，你通过呼吸，“阿-弥-陀-”。其实声音它是一个动力机制，没有声音啊，这呼吸就像没有魂一样，有了声音，“阿-弥-陀-佛”它这个就活了。所以我老讲，声音的根儿在脚底下，整个气脉的魂在声音上，有了声音，有了根，有了这个发动机，呼吸的气，这个就成了一个有效运转的一个整体。
这是讲的高音，高音的训练。没经过高音的训练，你达不到高分，你见不到实相。那么没有经过高音的训练，你舍不了命，忘不了我，破不了身相，你找不到边，你根本不知道你有多大的潜力，你的知见总是有限的知见。当你高音突破的时候，你的知见才能圆满，你才有一个圆满的心，才有一个圆满的知见，才有广阔的心量，所以高音的训练非常非常的重要。
那么小声念佛非常重要。小声念，需要用心来念。小声之前念佛，要学会哼音念佛。哼着声音，“阿”，哼，哼哼的这个声音，能够让你充分地去体证身体内部气脉的流动、气脉的振动、气脉的运动，所以哼这个训练非常重要。用鼻子来哼，可是鼻子哼的时候，你容易作意重，你容易不坚持，你容易不流畅，不自然。你把这个流畅、自然，这个哼鼻音给结合起来，用这个哼和小声念佛结合起来，小声念佛连起来，那么你在小中能见到大。先让你体会小中的境界，哎哟，臭美呀，念得太好了——小声念佛的境界。再其次，小中能见到大。所以小声念佛的训练是解决这个小中见大的问题，解决一个对小声念佛的信心的问题。
我就讲啊，什么叫中道啊？大过了，小过了，找见中道了没有啊？百分之百地找到了。因为你也没体验过大，你也没体验过小，你这个中都是假的。只有体验了大，体验了小，然后你才能好，是这个意思啊。那么好，这是小声念佛。（未完待续）
摘自《大声念佛 小声 哼声 默声念佛的内在细节安排》
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