【世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界，一切有情，虽起超世愿，修无量大行，是本久远实成，本有法身常住，无量寿佛，以不可思议威神力故，遍满十方世界。】
无量寿佛教化安立无数有情，教化众生，安立众生，干什么？住于无上真实之道。什么样无上之道？称名念佛。
【常以四威仪，化作一切，或为刹利国王、转轮王，或为长者居家、尊姓豪贵，或为六欲梵天王等，或为地狱、饿鬼、畜生、修罗身。阿难！彼久远实成、法身常住、无量寿佛者，岂异人耶？今日世尊我身是也！】
就把这个扩大了，说不仅是法界的大事因缘，不仅仅是阿弥陀佛的事，还是谁的事啊？还是我释迦牟尼佛的事，还是一切诸佛的事。就揭示法界最大的一个秘密：一切诸佛是同一法身，一切诸佛都是阿弥陀佛。你就把阿弥陀佛的力量，扩展到一切诸佛的力量，当然也扩展到一切菩萨，一切护法的力量，法界里边的一切正能量。一个不落啊。
所以你想想看啊，说我本来是阿弥陀佛，我现在要化成释迦牟尼佛；我本来在极乐世界，现在我要跑到娑婆世界来。
我们诸位是不是无明大夜暗哪？说他舍阿弥陀佛的身份表演成释迦牟尼佛，舍极乐世界的安养到娑婆世界来受苦，舍圣入凡，舍智入愚，来给你示现同彼。
【从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中，迦耶王舍等，说彼佛名号不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。世尊告阿难曰：纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报。】
你看，这里又强调一遍。前面讲了啊，不管你是怎样的人，聋盲喑哑，愚痴狂恶，皆得解脱。不管在三途哪一道，皆蒙解脱。这里再强调，“纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报”，不管你有多少烦恼，不管你有多少恶业，不管你的业障有多深、有多重，“彼佛光明名号，神力无所障碍”。就告诉你，能不能解脱啊？都皆得解脱，皆蒙解脱。都无所障碍，没有任何障碍，很痛快就解脱了。
【是故彼佛，号无碍、无对、清净、智慧、欢喜等。智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑於佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智，疑惑不信。】
这个净土法门，唯佛与佛乃能究竟。我们要不要猜？要不要问为什么？要不要怀疑啊？记住了：不要猜、不要想、不要问为什么，信顺，信受奉行。记住了啊。
记住啊，这里又讲了，如果你疑惑不信，以疑惑故，就堕无间地狱，阿鼻地狱。记住了没有？不能疑惑，以疑惑故，就堕地狱了，还不是诽谤，所以这个疑惑可不可怕？闻到这经典以后，你还疑不疑惑了？不疑惑了。还懒不懒了？想着回头再念，行不行啊？以后再念好不好？等会再念行吧？不行了，懒就度掉了。懒根拔掉，疑根拔掉，信根立起来。就这样啊。
你看，就讲了，给你甜头来了啊。正信佛智者，你信了这个了，即时入正定位，又讲一次入正定位。
就是说你能信，就入正定位。你能信，不仅入正定位，而且不退转。
【不退转阿耨多罗三藐三菩提，是名不可思议功德名号利益大事因缘。】
实际上你信，信了就要称名。称名是因为信才去简单称名，才去不管它，只管称名，这就叫正信佛智。正信佛智之人就入正定位，就得不退转。入正定位，得不退转，这就是不可思议功德名号利益大事因缘。就讲的是这个。
【佛说此经，应时普大地，六种震动，天雨妙花，自然空中有微妙大音声，赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号。】
赞叹这个佛号，因为你要称它嘛。赞叹这个佛号，也赞叹及今日世尊说大事利益因缘。这就是讲的这个。
你信了，发没发无上正真道意？你想不想念佛啊？要不要念哪？只要念，只管念，不管它，只管念，一心念，不能不念；死念活念，念到底，念透它，不能不念。这就是什么？无上正真道意。恭喜大家就都发了无上正真道意了。
什么意思？你们现在都得阿那含。阿那含是什么意思？阿那含，不还果。为什么不说是阿罗汉？阿那含再来一下就成了。三果是不是再来一下就成了？初果是什么？七次往返。二果呢？须陀洹呢？斯陀洹（和）须陀洹，一个是七次往返，一个是一次，一个是不来，一个是直接成了。这个阿那含就是三果，就不用再回来了，它还没成。你们现在记住了没有？你闻信彼佛名号，你们现在都是在这个位置了啊，阿那含果这个位置了。你只要给它念下去，不用再退转了，不用再回来了，直接就圆满了。
【诸大菩萨，以四弘誓，庄严功德，於将来世，应成正觉。】
【佛说此经已, 诸大菩萨众，阿难等诸大声闻弟子众，闻佛所说，欢喜礼佛而去。】
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