那么你看，以前传统念佛最典型的是这个：“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛”。它一个特点是平调，它是一个长调，是一个平调，是一个节奏感不太鲜明的调。这个调容易有弊端，如果你是一个定心，是一个平心，是一个静心这很好。“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛”。
但一般人没这么长的心，没这么定的心，就变成“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛”，就变成降调了，越唱越昏沉，越唱越往下落，越唱越带不起劲来。变成“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，它这个有起伏了，它就不困，它就不困了。所以它这个平调就变成落调，这个节奏感不强。
但是，我们要唱这个调也可以唱。怎么唱？就变成这样了，“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）弥-陀-佛”。严格地是一个平调和往上升的调，它就不会变成个落调。最主要是什么呢？把这个节奏感踩出来了，“阿（a）”，我把它中断掉了。它是连着的，“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛”，它是连着的，我这是“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛”。看到了吧？节奏感踩出来了。
那么第一个，我把这个气换得好。气换了，你们说换气唱得容易还是不换气唱得容易？换气唱得从容不迫，换气就容易得定，不换气不容易得定。这换气了，这是第一。
第二，你们注意啊，它这个调，它是个平调，“阿（a）-弥-陀-佛”，都是平的，“弥-陀-佛”。是不是啊？“阿（a）-弥-陀-佛”，都是平调。你看我们现在变成不是平调了，都是爆发音，你看，“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛”。你看，它是“阿（a）–弥–陀–佛”，它是这样唱的，我偷工减料了，变成“阿（a）-弥-陀-佛”。它那个是“阿（a）–弥–陀—佛”，这把“阿（a）-”合上，“弥-”合上，“陀-”合上，“佛-”合上，每一个点都要合上，就会累。现在就变成合一个点，“阿（a）-弥-陀-佛”，就合一个点，回应那个音，“阿（a）-弥-陀-佛”，就不用全面地去给它匹配去了，就一个点上匹配，把这个音上照应一下，它就不一样，效果就不一样了。所以你们要体会，这个换气很关健，要会换气，要会停顿，要会偷工减料，适度地偷工减料。明白了吗？“阿（a）-弥-陀-佛”，不用“阿（a）–弥–陀–佛”，你看这就是全心全意了，“阿（a）-弥-陀-佛”。因为这个佛号是为了让我们能够相续，不是我们唱得多漂亮。
那么就要符合经行念佛的特点，所以要会换气，要会用爆发音，“阿（a）-弥-陀-佛”，这个爆发音就能破昏沉，爆发音就破昏沉。所以你念的时候就“阿（a）-弥-陀-佛”。你看我们都是爆发音“阿-弥-陀-佛”，都是爆发音，它都有爆破感，有力量感。要学会换气，气换好了，从容不迫。你的心态怎样保持不急不躁、从容不迫呢？靠换气。气换好了，靠适度的偷工减料，你要把这个断掉。我求的是什么？神似，求的是节点的共振，不是完全的模拟。你要完全的模拟，你就变成“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-”这么长都要合上，每一点都要合上，就变成“阿（a）”就合上了。是不是啊？这“阿（a）—弥—陀—佛”，你就“阿（a）-弥-陀-佛”，就四个点，就是适度地偷工减料。
但是，有一个地方百分之百不能偷工减料，是哪里啊？节点。节点共振的地方不能偷工减料，节点之外可以。知道吧？你比如说，咱们搞这个线，四个角你不能错了位置，其他地方没关系，只要四个角正，拉出来就是正的；四个角不正，拉出来必然是偏的，这个道理一样的。所以节点你给我卡住，不准出错。所以要学会换气，学会透气，或者严格意义上，学会透气儿。透，透口气，透气法则。学会透气，这个气会透了，那么唱得就不累。
然后呢，既学会大，也学会小，小中也能见大。这个时候呢，再加上，你看它这里边，你看这一层一层负担给你剥掉。首先不用想别人唱啥了，第二，不用惦记自已唱啥了，只管唱，都是阿（a）弥陀佛。你看这个轻松了吧？第三，甭管那个节点之外的，只管一个点，不用管那么多点，这又解放了。再讲呢，这气要会换，要会偷，要学会透，通透的透，学会透气，学会换气，学会省气，省力气，这样一来气又没有挂碍了、声音又没有挂碍了、气又没有挂碍了、大也没有挂碍、小也没有挂碍。然后呢，唱得从容不迫，唱得游刃有余。而且呢，是丹田气、丹田音，全身上下共振所导致的这个声音。
这是讲的这个换气，换气透气的法则，要好好体会这一点。尤其是新来的，新来的为什么赶节拍啊？他不透气，他也不换气。“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，他就往前赶，知道吧？他不换气，他就赶，所以这个是因为没有换气，没有换好。另外，不懂得去跟节奏，要跟好节奏。好，那么这是讲了这个了。
摘自《大声念佛 小声 哼声 默声念佛的内在细节安排》
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