而这个不间断的事,你这壶水啊,也许你比别人杂质多一点——冰。就是你比如说,你的始点可能是负一百度,他的始点可能是负五十度,他的始点可能是零度,他的始点可能是十度,他的始点可能是五十度,这就(是)差别。但是这有差别,坐在炉子上不要动,这就没有差别。你不管是负一百度还是正五十度,你只要坐在炉子上,这个水开的时间可能有长短,最终开的结局有没有不同啊?没有不同。是不是没有不同啊?你不用分别自己是负一百度、负五十度、负三十度、负二十度,零度和正五十度,这个没有关系。明白了没有?你只要坚持念下去,你就是最快的烧开水的方式。所以不要去疑惑,不要去疑问,这个水一定能烧开的。
那么我再问,这个水烧开以后有没有不同?没有不同,没有任何不同。对不对?水烧开以后没有任何不同,阿弥陀佛对你的态度没有任何不同,阿弥陀佛对你是零度、负五十度、负一百度、正五十度,没有分别,只管加热你。那么你这壶水,是坐了十年开,和坐了二十年开,和坐了一百年开有没有分别呀?
首先,水开的结果是一样的,没有分别的,这是第一。
第二,这个中间的时间段是十年、二十年和一百年有没有分别?有啊?有没有分别?有人讲有分别啊。十年、二十年,我十年多好,一年要成就更好,你是一个急躁的心。
我现在问你啊,弹指间,我这个弹指间前说话和弹指后说话,你听到有没有分别?没有分别,可以忽略不计。是不是啊?那么我问你啊,在你轮回的长河当中,这十年、二十年、一百年,跟弹指间有没有分别?没有分别。知道吧?时间是一个假象,是你认为。地狱里边的众生经常会讲啊,说你好不容易混了个人身当当,怎么早晨出去晚上就回来了?他不知道地狱里边的一天,有一种说法,等于人里边人生百年,早晨出去晚上就回来了。他在那受了一天的苦,等于你一百年的苦。明白了没有?这时间是个假象而已。你在这听课听得起劲儿,腰倍儿直的,还没听够就结束了;可是如果让你在这等着,等着听课,你可如坐针毡了,怎么还不来啊?怎么还不来啊?这时间感受一样不一样?同样的时间,感受完全不一样。再拿通俗的比方来讲,你谈恋爱的时候,四个小时、五个小时过去,你说怎么就快结束了呢?等公交车等十分钟,你这车怎么还不来呢?这时间完全是你心里的一种煎熬,心里的一种感受而已,和长短没有关系。
所以这个时间相,你懂得这句话就把时间相破了。至于十年成就,一百年成就没有关系,最重要的是我踏上了成就的路,不在于我什么时候成就。什么时候成就没有关系,明白了没有?走上了正确的路,走上了必然成就的路才最重要。明白了吧?所以不要老想着,我怎么样更快地成就,这是一个错误的选题。否则的话你就会老绕弯、老插曲,你以想走得最快为要径,结果你走得最远。是这样啊。好,我们破掉时间相。
摘自《即字诀念佛 呼吸念佛训练法则》

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