◎ 如何受用这句佛号，怎么样念佛。要实现几个转变：由感受向信受的转变，由个修向共修的转变，由急躁向不急不躁的转变，由多快好省向老实念佛、老实付代价的转变，由马虎心、潦草心行法，急躁行法转向不折不扣、一丝不苟，培养最基本功，最核心的基本功的这样一个转变。
◎ 你说行般舟的时候步法要不要端正啊？要不要节点共振啊？要不要配合呼吸呀？那么所有这一切，都是最简单的要求，只不过我们把简单的要求做到极致，简单的要求做到意无懈时，就在这儿。实际上是不是最简单的要求啊？归于简了。
◎ 有人说这步法我学这么久，为什么学不会呀？因为你用急躁心学法，就学不会，学不到要点上去，深入不进去；因为你潦草心马虎心行法，老打折扣，所以步法就永远不到位，是心态问题，不是方法问题。
◎ 这个步法的要点在于吸气提身，把身体轻轻地提起来，带起来，用呼吸把身体带起来。那么还有踩在节点上，步伐要小，节点共振才能强烈，心才能静，才能定，等等。
◎ 记住有一点要更正一下啊。这膝盖不打弯什么意思啊？你要不要把膝盖硬生生地把它拉直啊？（众：不要。）膝盖自然有个弯曲，不用把它拉直，不用硬往后挺，膝盖自然弯曲，直而不僵，你们步法所以僵硬，是因为膝盖没有做到直而不僵。
◎ 收腹提气，收腹要吸得饱，是第一环节，也是最重要的环节。当然了，你要想吸得饱、提得直、提得整，身体要正，这是自然而然的，就这么简单。要收腹提气提身，和平常走路不一样，因为这样才能对治堕落。你平时走的时候是拖着身体走，弯着脚走，气下沉走，所以现在我们要反其道而行之。般舟为什么有这么好的健康的效果？就在于从气息运行的角度看，以前我们是下沉式的走路，整个气机是往下沉的，现在要把这个气机提上来，往上升。一定要收腹吸气带身，但不要盲目带得很高，就会很累，作意就重。自然而然带起来，呼吸轻轻地带起来，哪怕带起一毫米都可以，或者看不见一毫米、半毫米，但是呼吸提起来了，叫以气带身，这个非常重要啊。
◎ 吸气带起来的同时，要有一个等待的时间。这个时间也就是零点零几秒，或者零点几秒的工夫，并不是说有几秒或者有一秒的工夫，吸到后面有一个轻微地、微细地不呼不吸的过程，这个不呼不吸的过程是问题的一个关键。但是你不要有意的不呼不吸，那就变成造作了，吸气，自然而然就不呼不吸，那时候再吐气。
◎ 你一定要把气吸饱了，你急躁心吸得饱不？没吸饱就来了，那后边都是拖。一定要把气吸饱了再喊出来，喊出来配合上节奏，用这种喊的方法会摄心。摄在呼吸上，思想就不会乱跑，吸得饱，把气吸起来，吸起来以后，然后放气，呼出来的时候声音喊出来，呼出来的时候踏下去，踩得要准，踏得要稳，踩得要准，夯得要稳。
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