怎么唱这句佛号（合集）

好，下午我们讲如何受用这句佛号，怎么样念佛。要实现几个转变：由感受向信受的转变,由个修向共修的转变,由急躁向不急不躁的转变，由多快好省向老实念佛、老实付代价的转变，由马虎心潦草心行法，急躁行法转向不折不扣、一丝不苟,培养最基本功，最核心的基本功的这样一个转变。

好，再来说啊，说师父，你说归于简单，是简单的，可是你这个步法搞得够复杂的，我们到现在都没学会。然后搞这么多套路，这是简单吗？是不是简单啊？那么,你说行般舟的时候步法要不要端正啊？（众：要。）简单吧？是不是简单？要不要节点共振啊？（众：要。）要不要配合呼吸呀？（众：要。）那么所有这一切，都是最简单的要求，只不过我们把简单的要求做到极致，简单的要求做到意无懈时，就在这儿。实际上是不是最简单的要求啊？归于简了。

有人说这步法我学这么久，为什么学不会呀？因为你用急躁心学法，就学不会，学不到要点上去，深入不进去；因为你潦草心马虎心行法，老打折扣，所以步法就永远不到位，是心态问题，不是方法问题。

再其次，那么我们这步法有几个转变。由原来不靠节奏，变成节奏念佛；原来大步走，现在变成小步走；原来拖步走，现在变成吸气提身走。所以这个步法的要点在于吸气提身，把身体轻轻地提起来，带起来，用呼吸把身体带起来。还有踩在节点上，步伐要小，节点共振才能强烈，心才能静，才能定，等等。

其实都是最简单的要求。大家呢，没有自己好好地去总结。我说你们有没有不会说话的？说话不自然的有没有？没有。有没有不会走路的？走路不自然的有没有？没有。那般舟步法为什么就不能自然走呢？很难吗？

好,记住有一点要更正一下啊。我这次到黄石，看他们写了一个步法行法要点，写了一句“膝盖不打弯”。这膝盖不打弯什么意思啊？你要不要把膝盖硬生生地把它拉直啊？膝盖，因为以前我们走路的时候膝盖好打弯，所以告诉你，膝盖像平常走路那样弯不行，膝盖要自然弯曲。膝盖自然有个弯曲，不用把它拉直，不用硬往后挺，膝盖自然弯曲，直而不僵，是这个意思啊。因为这次我到云南，云南他们也总结膝盖不打弯，所以这个呢是一个大问题。你们步法所以僵硬，是因为膝盖没有做到直而不僵、自然而然。那么只要膝盖，你不要像平常走路那样喜欢弯曲，因为一弯曲，节点共振就形不成，所以膝盖呢，自然弯曲，直而不僵。

然后收腹提气。收腹要吸得饱，是第一环节，也是最重要的环节。当然了，你要想吸得饱、提得直、提得整，身体要正，这是自然而然的，就这么简单。然后吸得饱、提得整、提得正，然后等得够、吐得快。那么这里还有几个转变啊，其实就是要收腹提气提身，和平常走路不一样，因为这样才能对治堕落。你平时走的时候是拖着身体走，弯着脚走，气下沉走，所以现在我们要反其道而行之。般舟为什么有这么好的健康的效果？就在于从气息运行的角度看，以前我们是下沉式的走路，整个气机是往下沉的，现在要把这个气机提上来，往上升。好不好啊？（众：好。）这个你们要注意一下，一定要收腹吸气带身，但不要盲目带得很高，就会很累，作意就重。自然而然带起来，呼吸轻轻地带起来，哪怕带起一毫米都可以，或者看不见一毫米、半毫米，但是呼吸提起来了，叫以气带身，这个非常重要啊。

那么好，那么呼吸带动身体，然后吸气，身体带起来，呼气踏下去。吸气带起来的同时，要有一个等待的时间。这个时间也就是零点零几秒，或者零点几秒的工夫，并不是说有几秒或者有一秒的工夫，是这样。附带地吸气，你吸气，念一下，吸气，吸到后面是不是不呼不吸，有一个轻微的、微细的不呼不吸的过程啊？那就是那个过程，吸气，有个叫不呼不吸，那么这个不呼不吸的过程是问题的一个关键。吸气，但是你不要有意地不呼不吸，那就变成造作了。吸气，自然而然就不呼不吸，那时候再吐气，“阿，阿，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，就这样一个过程啊。

所以你一定要把气吸饱了。你急躁心吸得饱不？没吸饱就来了，那后边都是拖，知道了吧？吸得饱，有力量吧？吸气，这样“阿，阿，阿……”是不是啊？一定要按照这样的节奏念，这个身体就全部带动了。明白了没有？这个细节上要注意，不要着急，“阿，啊，阿，阿”，这样造作着急就变成这样了啊。所以一定要把气吸饱了再喊出来，喊出来配合上节奏，“阿，阿，阿……阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”。你看，一喊就停不住了，刹不住车了。所以这个用这种喊的方法会摄心，明白了吗？摄在呼吸上，思想就不会乱跑。吸得饱，把气吸起来，吸起来以后，然后放气。呼出来的时候声音喊出来，呼出来的时候踏下去，踩得要准，踏得要稳，踩得要准，夯得要稳。

喊的声音，那么这个是讲要转到节点共振上，要转到呼吸的配合上，要转到发声音上。声音上，因为原来我们没有大声念佛过，所以你们要训练大声念佛，大声念佛能把你全身的经脉喊通。那么道场的优点就在于你可以随便喊，在家里敢喊吗？不敢。你想唱歌又不敢唱，小声哼哼还得东张西望，所以这要训练大声念佛。大声念佛喊出来了，才有别有境天，别有境界。大声喊也很简单，是不是啊？你说你声音都喊不出来，那音声是佛事，你佛事做得圆满吗？不圆满，是不是啊？所以也是简单，归于简单，音声要喊出来。

好，喊出来，这个喊怎么喊呢？大声。但是这个大声，此大声非彼大声，不是一个歇斯底里的大声。这个大声呢是悄悄，大声喊悄悄话，“注意啦！听见没有？”是这个大声，明白了没有？它不是没限制没控制的大声，有的时候大声也是可以的，原则上大声要收敛一点，“大—声—”，大声这样啊。

好，那有人就问丹田气，我们要由原来的声音变成丹田音念佛。丹田音很复杂吗?丹田音很累吗？怎么练丹田音呢？丹田音，我在这（讲），你们大家记一下啊，丹田音训练的几种方法。

第一个法则，我们叫哼哼法则。会不会哼啊，生了病会不会哼啊？“哼，哼。”这个“哼，”你哼一下。哼，全身动了没有？全身动了，这就是丹田音。好，那你用这个声音来念，“阿弥陀佛……”好不好，简单不简单？但是这个哼的时候注意啊，吸得饱，吐得快。你看，“阿”，等得够，等够了，吸，再吸饱，“弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”简单吧？一定要等够，时间等得够，不急躁，唱得就每一步都很充分，每一步都很饱满，每一步都很圆润，知道了没有？急躁心就念不出来了。“阿弥陀佛”（师父快唱），累不累啊？累啊。“阿弥陀佛”，你看，因为你等得充分，吸得饱，蓄势得充分，所以这个有力量没有？有力量，“阿弥陀佛”。所以记住啊，不急躁，这个佛号才能唱好，才能受用，摄字入心，急躁了就不好了。你看，这样念有没有劲啊？你看啊，你全忙活了，吸得饱，等得够，吐得快，全身共振，节点，“阿”，你看，你还有妄想没有啊？没有妄想了，是不是？都摄六根了没有？都摄六根，净念相继，没有妄想，都在里边了，知道吧？所以要丹田音来念佛。第一个法则，哼哼法则。

第二个法则，悄悄话法则。悄悄话，“听见了没有？注意了！”你看，“阿弥陀佛……”是不是悄悄话？这样念得不累，是不是啊？不累，很自然。

第三个，由小到大法则。一开始念的时候要低声念，逐渐从低声念到高声，不要一下子就高声，就爆掉了，就念不出来了，嗓子就累了，就造作了，轻点。“阿弥陀佛……”越念声音越大，就不累，由小到大。

好，一个哼哼，一个悄悄话，还有个美声法则。你们会唱美声歌吗？“呜，呜”，我也学不来。后边的嗓音，“阿”，美声，要会美声念，心里提，美声，用嗓子后边那个音，好不好？美声唱法。

这样的心用细了，心用准确了，心不急躁了，念这个佛号就摄心了，摄字入心。

记住了，17秒等于多少小时啊？两千。34秒等于多少小时啊？两万小时。51秒等于多少？二十万小时。68秒，两百万小时；136秒，两百亿小时。记住啊，每增加17秒增加十倍，增加四个17秒增加一万倍，所以一个68秒是两百万，两个68秒乘一万倍，是两百亿。3个68秒是多少？两百万亿。4个68秒是多少？两百亿亿。4个68秒，哇，你就是四八三十二，四六二十四，两百七十多秒，两百八十秒不到，你就等于两百亿亿个小时，好不好啊？好不好？专注念佛。

好，我们现在新的佛号会唱吗？咋唱啊？“南无阿弥陀佛”，别急啊。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……，南无……”。好，这一组佛号，你们自己拿个表量量，正好超过68秒。这一组佛号，你这样摄心念就等于二百万小时，你唱两组就等于两百亿小时，唱三组你就是两百万亿小时。好不好？你能专心地念三组这样的佛号，就等于念了两百万亿小时，好不好啊？受用不受用啊？相信不相信啊？相信啊。好，相信你就受用了。我就羡慕你了，太会受用了。好不好？阿弥陀佛。

这里注意啊，由原来的噪子音转成丹田音。好，再由原来的连着唱转成间断唱。你看，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”记着啊，你们注意里边的呼吸怎么换气的；哪个地方是连的，哪个地方是断的；连有什么好处，断有什么好处。你看啊，“阿弥陀佛，阿弥陀佛。陀佛——”要把这个气唱充分了，长气就能打到你的神经末梢，所以要憋着气唱，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”唱超慢板的时候这样唱，“阿弥陀佛–，阿弥陀佛–，阿弥陀佛–，……”唱这个长音的时候没有妄想，唱长音的时候能把这个气机打到神经的末梢，能够有利于激活肌体的活力。但是呢，这个长音老唱会累，所以短音，“南无”，这是短音，是短促音，由原来的长音变成短促音，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。这个要快速的，“佛-”，快速吸气，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，一吸气，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，该唱长的要长。

那么我们在走行板的时候，呼吸要配合。“南无”，看我的手啊，这手是脚啊，“南无”，走两步，两个脚走两步，“南无阿弥陀佛”。你注意，走啊，脚要紧忙活，这个你道理琢磨一下。有的时候一个字走两步，有的时候一个字走一步。今天晚上走的时候，你们看我在中间走，不要自己闭着眼睛走。好不好？因为这个行板要踩在节点上，踩不到节点上很累的，尤其是行板的时候，一定要跟上节奏。怎么跟节奏？说没有用，现场看，现场念。“南无阿弥陀佛”，你看“佛”，四下啊，“佛”。这个“佛”唱得短就不累，“佛”唱得长就累，“佛”唱得长就不能（长期坚持）。但是唱得短呢，你们就抢拍子，所以就逼得唱得长，但是你们不抢拍子唱得就短了。“佛”，你看“佛”，这不是两拍嘛，再歇两拍。“南无”，你看，“南无阿弥陀佛……”你看，记住没有？这个腿要紧忙活，明白了没有？调唱得空前得慢，腿紧忙活，你这人就不会困，然后走得又，因为你踩在节点上，身体走得非常通畅。走这个超慢板的时候，要走这样步，听到没有？“南无阿弥陀佛……”你看，“南无阿弥陀”，你看“陀”，四步吧？“佛”，也是四步，“南无阿弥陀佛”，四步。“阿弥陀佛……”看到吧？这样行板就踩上节奏了，特别注意一下。

因为行板非常重要。你看啊，从原来大步走，我们变成小步走。小步走要补充它里边的不足，小步走的时候你的体能就相对处于一个静止的状态。这个人啊，要把他恢复到常态，怎么恢复？就行板，“南无阿弥陀佛”，咔咔咔咔，“南无阿弥陀佛”，咔咔咔咔，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，咔咔咔，“阿弥”。是这样，记住了没有？这个行板啊，要把脚步，节点共振要踩上。上楼梯的时候要训练节点共振，走路的时候训练节点共振；等电梯的时候，一切时间都训练自己不急不躁，训练自己踩在点上。

训练自己，还有一个现行法则：声音要能出来，哪怕金刚持。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，别人也听不到，是不是？“阿弥陀佛”，你坐在车上，你这样金刚持，就不会困。明白了吧？

还有一个啊，就是说即字诀来跟，你不管什么调都即字诀来念，“南无，南。”你看就是“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，看到吧？这个法则啊。

爆破音法则，你这个出的音是爆破音，“噗”，爆破音，就像放气。自行车车胎放气怎么放的？“噗”，是不是？“阿弥陀佛”，看到没有？摄心吗？要爆破音，“阿弥陀佛”，爆破音。

然后呢，要有停有连，有连着的，有隔开的。“南-无-阿-弥-陀–佛”，“陀–”，这两步连着，“佛”又连着，“佛”停下来。这个“佛”呢，如果唱得高级的就不要拖。你看啊，只有第三句“佛”是拖的，一、二、四句这个“佛”是不拖的。“南-无-阿-弥-陀–佛，南-无-阿-弥-陀–佛，南无–阿-弥-陀–佛–，”第三句“佛–”，“南-无-阿-弥-陀–佛。”就会有喘息的机会了，明白了没有？你都是“佛–”，赶紧吸气，就累了，看到没？这四句当中三句是休息的，一句是唱充分的。“阿-弥-陀-佛，阿-弥陀-佛，阿弥–陀-佛，阿-弥陀-佛，阿弥–陀-佛-，阿-弥陀-佛–”，连着了，“阿弥–陀-佛-，阿弥-陀-佛-”，这个“佛-”这样。但是呢，你想拖就拖一下，最好不要拖，好不好？不拖省劲嘛，就声音换气息了。

好，那注意啊，这个里边你看啊，由原来的单调，你看，“阿弥陀佛”，那个咋唱的？传统佛号怎么唱的？“阿弥陀佛……”基本上是一个板，它不变的。你看啊，“南-无-”就是“阿弥陀佛”，它是连着的，不断的，都是一个节拍，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，它是这样啊。其实也可以这样唱，“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”，省劲吧？又能跟上它的调，又省劲。所以要学会断，会断就会省劲；会爆破音，节点共振就非常明显，节奏感就强；节点、节奏感强，身体就能共振，妄想就能断除，就是这样啊。

然后我们这个你看啊，“阿弥陀佛，阿弥陀”，你看“阿弥陀”，是不是？“阿弥”这两个字就变成一个拍了，“陀佛”，这个“佛”变成两拍了。“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”。我们这有的字有暗拍，有一拍，有两字一拍，就等于是半拍，还有一个字两拍。这个一变换，大家就不容易打瞌睡。明白了没有？

这个“南无阿弥陀佛”，六字加四字，是怎么来的呢？是在我在闭关期间，我本来呢，我一直在念即字诀，“阿弥陀佛”。我有的时候不念出来，我用心念，走一步，我不是这样，“阿”（走一步），“弥”（走一步），不是这样的。我是“阿弥陀佛”（走一步），“阿弥陀佛”（走一步），我就用心念，走一步就心念一句阿弥陀佛。我那个心念是一念，不念出来，同时就是“阿”，又是“弥”，又是“陀”，又是“佛”。就是这样的，“阿，阿，阿，阿”，很摄心，你知道吗？我曾经连续三天三夜这样走，走得很欢喜，又不困又不累。这样累不累啊？它不累啊，但是只要你摄心程度够，专注程度够，认真程度够，就不会困。

我以前练呼吸念佛，坐在这儿，想着，一吸，把这个法界地球外边的一层一层的气全吸进来，吸。呼，呼出去，一层一层呼出去。那时候根本不会困的、不会累的啊。到什么程度？就觉得这个法界和你成为一体了。你就像一个什么呀？你可以呼，到了法界的边；收，收到法界的心。这种感觉，知道吧？

你们回去睡觉前，要练呼吸念佛，根据自己的呼吸节奏，念“阿-弥-陀-佛”。你这样念念念，念到快要睡觉的时候都是念佛的，睡醒了还在念佛的。如果你念得好，就睡不着，都不用睡觉。

我们有一个上海的一个菩萨。他是每年，不是每年，其中有一年四次病危。他老婆有意思，从来也不给我打电话，一病危，“师父——，我们家先生不行了，赶紧回向吧。”回向了，脱离危险了，也没声音。第二次又来了，“师父——”，又回向，又没声音。第三次又来，“师父——”。第四次又来，“师父——”。我说好像第四次了啊。后来就没事了。但是这个人呢，他身体不太好，有点怕苦怕累，他就躺着念般舟。躺着咋念呢？他呼吸念。不过这个人也挺天才的，他呼吸念佛可以念到整天晚上不睡觉，为他鼓掌啊。

我们以为这是一个个案，其实不是。我们湖南有一个菩萨，也有这次呼吸念佛的经历。因为他到了一个传统学校，他孩子去传统学校学传统文化。那个传统学校呢，有几十亩地没人种，就把这个孩子的家长拉过来，拼命当劳动力，拼命让他们种。结果这个菩萨呢，两个肾，少了一个肾，他就用不上力，所以累得半死，累得呼吸上气不接下气，只能呼吸念佛了。他念到每天最多休息一到两个小时，就呼吸念佛，每次都呼吸念，念到不困不累，中午的时候休息一到两个小时。这种呼吸念佛的境界值得我们每一个人借鉴，好不好？大家回去念一念啊。

呼吸念佛有了以后啊，人就能养成一个习惯，念佛，随时随地都能念佛，随着呼吸念起来了。这非常关键，非常管用的。

还有，你们要训练跟着最强的节奏来念佛。我有一个经历，我在北京去我同学那儿，他提供了一套房子很好，旁边房子装修，我在那打坐，我以前当居士的时候。打坐，（旁边）就“嗞嗞嗞–”，我说好麻烦啊。然后，我说怎么办呢？念佛。咋念呢？跟着节奏念，“嗞–”，“阿弥陀佛”，“嗞嗞”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。“嗞嗞嗞嗞–”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。结果我在那儿觉得念了一会，才念了几声，一看天，中午吃完饭一看，怎么天都黑了？然后我说怎么不响了呢？收工了。这跟着节奏念佛很管用的。

我告诉你啊，我上了火车，我喜欢那火车“咣当，咣当”，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”哇，我念得很来劲。结果有一天来事了，我一个司机开着车他犯困，“梆”把这个车撞到高速那个栏杆上了，这边撞过去，那边撞过去。我在这儿正迷糊呢，我就听的那个汽车“呜、呜”，我就“阿弥陀佛”（恩师示范随着汽车轰鸣的节奏念佛）念了两声，念正了给它。按说人那个时候条件反射，你要没训练你就着急，“完了，完了，完了，这完了！”，是不是啊？

还有一次更好笑的，东北有一个功德主，他拉着我，车子路上爆胎了，左边一个胎爆了，后边左边的轮胎也爆了。你们想想看，在高速上两个轮胎爆掉会是什么结果啊？会不会出事？（众：会。）我正坐在车上念佛，迷糊呢，我听见“嘣”一声，马上来个声音“爆胎”，我就开始念“阿弥陀佛”。我那时候已经习惯这样，它“嘣”的一声，就“阿弥陀佛”。紧接着又来“嘣”的一声，我就“阿弥陀佛”，旁边那个司机本来在那“呜”过山车呢，我这儿“阿弥陀佛”，他那儿“阿弥陀佛”顶住了，最后把这车开到边儿上去。巧，这个车后来就这－半，我们下来一看，轮毂都给磨平，磨到轮毂那个地方，就车下边的轮毂都全部磨掉了，上边那个轴的地方都磨进去多深，磨得那么厉害。光修他这辆奥迪车，修车费修了二十几万。巧的是，这辆车停的位置正好有条蛇，“嘎嘣”给它压死了。所以，你看看，就是说，节奏念佛好不好啊？关键时刻就起妙用啊！如果不是这样，那车就要跌过来跌过去跌过来，就完了。所以要学会节奏念佛，养成习惯，跟着最强的声音节奏，跟着呼吸的节奏，好不好？（众：好。）

我还有一次经历，也是一样，我不小心吃了毒啊，中了毒了，吃了毒的东西不讲了。中了毒了，我坐在那儿不能动了，连喊人的力气都没有，这个时候我只能坐着念佛。这次是最艰难的一次经历，三魂七魄至少走了两魂六魄，我想最多剩一魂一魄，还在这儿气若游丝，只能在这儿盘着腿念佛，“阿弥”随着呼吸，他有呼吸就有佛号，没有呼吸，佛号也没了。有呼吸的时候是念佛，没有呼吸的时候不念而念，反正就记得念佛，别的都记不着了。那个时候也顾不上了，只能念佛，因为上气不接下气，一口气上不来就没了。所以还想别的吗？不想了，念佛。这样念了差不多念了24个小时。我突然感到我这个腿痛死了，我说怎么这么痛啊？哦，我想肯定是我这个腿放的时间久了，痛啊，我把它重新摆一下。我看我这个裤子有折痕，我说是不是这个衣服硌得慌呢？搁平了，放上去。哇，还是刺心的痛，我这时候打开腿一看，这腿上长出至少有六七十个毒泡泡，往外冒毒水。啊！你猜我第一念是什么？啊？（众：排毒）不是排毒。哎哟，我说感恩般舟三昧！感恩阿弥陀佛啊！要不是咱们般舟三昧把这个气脉踏通了，这个毒在哪儿啊？（众：在心肺那儿。）在这儿毒发身亡啊。现在跑到这儿毒发了，好不好啊？（众：好。）

所以这个呼吸念佛非常重要，要训练跟着节奏念佛，呼吸念佛。训练见缝插针，训练不怕困难。不要找好条件，念佛就是不讲条件，不选择当下，只管念佛，记住了没有？当下好受就好受念，不好受就不好受念；当下要死就死着念，当下要苦就苦着念；当下有情绪，不管情绪只管念；当下有业障，业障不管只管念；当下喘不上气来，就只管喘气的时候念，喘不上气的时候就不念而念。记住了没？就是要训练这样的心态，这样的能力，训练好了就好了啊。

好，接着讲啊。那么，你们现在跟佛号要学会即字诀来跟，不管人家唱什么，“阿弥”。不管人家怎么唱，你都可以“阿弥”。你唱累了，告诉你最好的方法是什么？你唱累了就念白话即字诀，“阿弥陀佛”（恩师示范白话即字诀）省劲不？就学会这个发音的方式变一下。唱累了，你就跟着“阿弥陀佛”，你唱累了就这样跟。还有一个办法是什么呢？你还累，还跟不上怎么办？你就“阿-陀-，阿-陀-，阿-陀-”，你跟两个字。还跟不上怎么办？你开始，“阿–，阿–，阿–，阿”，好不好？这也可以，听到了没有？因为你还在节奏当中。你可以跟“阿”字，或跟这个来念，“–佛，–佛，–佛”，好不好？就这样去跟，你这个人在节奏当中的时候有没有我啊？没有我。有没有妄想啊？没有妄想。

好，还有一个啊，告诉你一个诀窍。念佛的时候啊，印光大师的十念法非常好。我把他十念法变更一下。十念法是从一数到十，再从一数到十，再从一数到十，是不是啊？你这样数，先唱第三句，三，一句唱完了，第二句，还剩一句，一句唱完了。“三、二、一”三句完了吧？你这个身体就像，哎呀，我又完成一项任务了，是吧？再来一个，“三、二、一”，再来一个“四、三、二、一”。永远处于一个很快就完成任务了，很快就完成任务了，很快就完成任务了。好不好？你这样去数，“四、三、二、一”，“三、二、一，三、二、一，四、三、二、一”。这个十念法非常摄心，有的时候一数一个晚上就过去了。数到最后数乱了，你就不要数了，对不对？数乱了，不知道从哪儿数，你就从第一个开始数，好不好？这个试一下啊，这个十念法。

因为其实你念佛不深入，所以需要数息。念佛深入的人，他就深入摄字入心，入到心里边去了。“南无阿”，你看是不是在用全身心在唱？“南无阿弥陀佛”，忙不忙活？心是不是在忙活啊？唱的时候忙活，停的时候也忙活，都要精准到位。是不是？“南-无-阿-弥-陀–佛，南无–阿-弥-陀–佛，南无–阿-弥-陀–佛–，南-无-阿-弥-陀–佛。”看到了没有？你要用全神贯注去唱，你就不用数了。明白了没有？你每一字每一字都是享受，是不是啊？

这个你看它就像问，有问，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”前边像问，后边像答。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”像不像对山歌一样？对般舟号子，对歌一样的。像不像喊号子，船工号子？船工号子怎么喊的？船工号子？加油的，“妹妹你坐船头”，用那个劲头喊的是吧？是不是这样喊的呀？“哥哥在岸上走。”他们是对唱的，是不是啊？“南无阿弥”这个比较斯文一点，是不是？“陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”对山歌的时候男的看着女的眼睛，女的看着男的眼睛，一往深情，是不是啊？要那样专注入心去唱，好不好啊？但是这个好了，你那个对的是女的眼，现在对的是佛的眼，好不好啊？其实你说说，你念阿弥陀佛有没有这种感觉呀，你们觉得？（众：有。）

念阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛给你法身慧命，阿弥陀佛给你无量的能量，阿弥陀佛给你无量的功德，阿弥陀佛让你永离苦海，永出轮回，好不好啊？（众：好。）你愿不愿意呀？（众：愿意。）哇，你要这样去跟阿弥陀佛谈心，好不好啊？“南无阿弥陀佛……阿弥陀佛……”你看抒情的味浓不浓啊？很浓。要去抒情，要摄字入心，要一往情深对极乐世界，对阿弥陀佛，好不好？

这样去唱的时候全部身心都进去了，就没有妄想了，就过得非常快。每一个字都没念够，然后有问有答,有抒情，有表白，是不是啊？“南无，南无阿弥陀佛，南无”。你去体会这个“南无”，唱这个“南无，南无，南无阿弥陀佛……”

要培养对这个唱法的无限的深情、无比的专注，你就能念进去，就会流连忘返，好不好？所以，这个地方非常重要。如果你能把这个佛号真的认真地唱，深入地唱，摄心地唱，这就是最大的秘诀。明白了没有？不打折扣，不偷懒。好，哪个地方该停，哪个地方该连，哪个地方这样或那样想好。这是这个唱法，再配合步法就好了，好不好？用这样的简单的唱法。

还有，你注意啊，大众念佛的声音好听不好听？（众：好听。）你们要欣赏大众念佛的声音，很好听，是不是啊？你们大家听啊，“南无阿弥陀佛……”（恩师领众念佛）踏起来。“南无阿弥陀佛……”好，都好样的！真好听，是不是啊？所以大家在一起共修快乐吧？好不好？所以多参加共修，好吧？这是我们讲这个啊。

那么大众共修的时候，这个唱板欢喜心比较强。还有就是即字诀，这个即字诀太好啦，尤其是白话即字诀。最终你走的时候念什么？白话即字诀，“阿弥陀佛”（恩师示范白话即字诀）是不是？甚至于就是“阿弥陀佛……（一口气四字）”，是不是？金刚持。所以，这个白话即字诀念的是最不累的。但是，记住啊，一定要把节拍掌握好，不要抢节拍。能不能忘我，能不能破我相，能不能破昏沉的相，能不能过苦痛关，都在这个节点共振上。踩准节点，不要抢节拍，不要拖节拍，好不好？这个简单不简单啊？就是要用心，好吧？用心，要一，足够认真；二，足够用心；三，足够精准，踩着点儿，一点都不要落。好不好？