那么我就讲啊,师父是怎样是一回事,你怎样对待师父、期待师父,这是个修行。第一,修你和师父的关系。第二,修你和师父教言的关系。只有你能修出这个依教奉行、视师如佛,你才可能圆满。如果你修不出视师如佛和依教奉行,你永远不能圆满,永远没有定。你想想看啊,如果你把师父的教言当佛看,你还有没有负担啊?有没有挂碍啊?(弟子:没有)除此之外,你还有没有负担,有没有挂碍啊?一定有挂碍,一定有负担。因为你如果不视师如佛,你对师父的教言没有信心,那你又跟师父学,你又没有信心,信心又缺失。你以一个缺失信心的心来参学,能没有疑惑吗?能有决心吗?能圆满功德吗?绝对不能。是这样啊。
如果你视师长短,测度师父,你就是一个有漏之心,就是一个疑惑之心,你就不可能有圆满的功德,你就没有决心也没有定心。你测度师父长短,看是非、见长短,测度师父的对错,那么都损伤你的信心,破坏你的定,让你绝对不可能安住当下。所以你测度师父的行为,视师长短,测度师父,往往是害自己信心的贼,是让自己的功德漏失。
那么你视师如佛、依教奉行,这样你永远得的是佛的受用,如佛一样的受用。然后呢,永远修的是,你越视师如佛,师父越欠你佛的受用。你视师如佛、依教奉行,就是对师父最大的投入,师父对你就负最大的债务、最多的债务。然后呢,就算师父不是佛,你视师如了佛,你这个视师如佛、依教奉行的心,它所对应的果报,来世一定能找到更好的师父,感应道交啊。
现在说句实在话,视师如佛,依教奉行,有一个求佛求师的心非常重要,非常重要。(你们)不求法啊,有求法的心才能得法,没有求法的心得不到法。说句实在话,我们这一脉公布的般舟修行的资料是最全面的、最广泛的、最具体的、最生动的,我们所公布的案例交流不少于两百个案例。那怎样修行?这两百个案例当中你可以学习、吸纳,你把所有的长处吸收下来不得了啊。任何人不可能没有短处,他的短处对你没有任何用处,对你有用处的是什么?是他的长处,是他的长处给你的启示。
所以视师如佛是一种修行。而且我告诉你,当你面对难题的时候,你最大的助缘是什么?是师父。你对师父有如佛的信心,在你遇到难题的时候,师父能不能帮到你啊?一定能帮到你。如果你对师父是个猜忌的心、疑惑的心、迟疑的心,能不能帮到你啊?你首先就没有信心。其实在最困难的时候,也就是在你最瞌睡的时候,需要的是一个枕头,只要有人能塞你个枕头就管用,知道吧?瞌睡的时候送个枕头是最管用的。那么在你最困难的时候,只有你视师如佛,才能得到师父的如佛般的受用,才有人能救你。
培养这个视师如佛的心,是一个甚大的修行。你像尤其是我们现在,般舟可以说是,说好听点叫横空出世,必遭各种议论。你看现在有人就说我们呢,说这个般舟三昧出自《佛说般舟三昧经》,是净土宗古老的教典之一,是正法。般舟啊,其实般舟直取要害,我们讲难行能行、苦行妙行,一切修行在苦中见真章,不吃苦是万万不能的,仅仅吃苦肯定是不行,不吃苦是万万不能的。
但是世间人,都想离苦得乐。其实离苦得乐好是好啊,可是离了苦哪有乐呢?你离了苦中修行,怎么去积累你那个乐的果报呢?没有因哪有果呀?我们从来不干这种坏事,告诉人家,你可以不吃苦,你可以休息休息,你可以偷偷懒,然后还可以修行。我们不干这种事,不会去这样教言。但是别人就讲了,他就会这样教导你。你比如说,很多人认为般舟三昧是高僧大德才能修的行,才能修行的,说怎么能搞共修呢?怎么能这么多人去修般舟呢?他们无视这样一个现实,确实般舟让这么多人得利益了,对不对?其实呢,所有对般舟的看法都属正常。一个演员出了名,还会被媒体关注,说三道四,对吧?何况三昧之王、般若之父、如来之父的般舟三昧呢,不被人议论才怪呢。
那么般舟三昧,尤其是共修的般舟三昧,怎么能不被人议论呢?你又怎么能看得清楚呢?你所看的长短,是非的标准是什么?是你自己的传统的知见。这个知见对不对啊?绝大多数是不对的。所以这个视师如佛就告诉你,只把师父当佛看,不看别的东西,任何东西都不看,任何东西都不分析、不判别、不判断、不执著、不染著,这你才能够叫修行,才叫得受用。如果你去看看是非、看看长短、找找疑惑,再听听别人的看法,你就彻底完蛋了,你就彻底完蛋了。
我们很多人很可惜啊。我昨天讲了一个案例,我们前边有一位大德,行般舟出了家。家里是很有钱的一位老板,然后历尽周折把婚离了,把孩子也撇了,出了家了,应该很值得赞叹。是不是呀?她行般舟得利益了,没得利益她能这样吗?得小利益她能这样吗?没有触动她内心深处的那根弦,她能这样吗?不可能。但是,有疑惑,东学学西学学、东看看西看看、东听听西听听,最后怎么样?决定还俗。给师父打电话,谢谢师父给我剃度,但是我决定舍沙弥尼十戒。我说为什么?“甭管为什么了,我就是要舍戒。”我说你离开师父这么久,离开师父的时候有烦恼,那么你离开师父以后烦恼多了还是少了?我的意思是说,何必不回来呢?烦恼哪儿都有啊,是不是呀?在这儿有烦恼还在修行当中啊,你离开师父又怎么样呢?烦恼增加了,都想还俗了。她说,我没烦恼,我很清净。我说清净得都要还俗了。
你看,原来决定出家是多么了不起的一个举动,那个受用全忘了,竟然能做出还俗的举动。我问你还俗干啥?她说我得挣钱养活自己啊。哎哟,我说奇怪,以前家里那么多钱你都不要,撇了,孩子不要,你出家,现在怎么要回去打工挣钱养活自己?你说荒唐不荒唐?所以你就想想看啊,那个能让你抛掉一切的财富,抛掉可爱的老公和孩子,勇往直前的那份受用,既然有那份受用,虽然有遗憾,为什么不去抓那份受用呢?为什么要去还俗呢?是不是呀?你想想看。
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